运河文学

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第22部分（第6页）

种心理内疚，达到劝说别人接受意见的目的。

在人们社会活动中，由于都有坚持自己意见的顽固性，因

此，不同意调和　的结果，往往造成“取法其　上，适得　其中”。为

了“适得其中”，就需要提出一个更高的目标，而后作出妥协。

退让的姿态，在对方自尊得到满足的同时，你的目的也就达到

了。

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拿得起，放得下

俗话“　拿得起，放　得下”，颇　有点辩证味　儿，对于我　们做人

来说也是极富于启迪意义的。所谓“拿得起”指的是人在踌躇

满志时的心态，而“放得下”则是指人在遭受挫折或者遇到困

难或者办事不顺畅以及无奈之时应采取的态度。一个人来到

世间，总会遇到顺逆之境、迁滴之遇、进退之间的各种情形与

变故的。歌德说得好：“一个人不能永远做一个英雄或胜者，

但一个人能够永远做一个人。”这里，“做一个英雄或胜者”，

指的便是“拿的起“时的状态；而“做一个人”，便是“放得下”时

的状态了。说到底，如何对待这“放得下”，才是真正衡量一个

人是否有英雄气概或者胜者风范的重要标尺。范仲淹说“不

以物喜，不以己悲”，有了这样一种心境，就能对大悲大喜、厚

名重利看得很小很轻很淡，自然也就容易“放得下”了。“莫将

戏事扰真情，且可随缘道我赢”，王安石的这两句诗，将“戏事”

与“真情　”区分得十分分　明。按照我们的　理解，所谓“戏　事”，就

是指那些能拿得起、也该放得下的事；能做到如此随和且随缘

地看待人生旅途中的一切利害得失与祸福变故，一个人岂有

不会“道我赢”之理　？

纵观一个人的人生道路，大都呈波浪起伏、凹凸不平之

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状，难怪　乎古人　要说“变故　在斯须，百　年谁能　持”了。但是，当

一个人集荣耀富贵于一身时，他是否想到会有高处不胜寒的

危机、有长江后浪逐前浪的窘迫呢？好吧，那就不要过分贪恋

巅峰时的荣耀和风光，趁着巅峰将过未过之时，从容地撤离高

地，或许下得山来还有另一番风光呢！有一个叫秦裕的奥运

会柔道金牌得主，在连续

场胜利之后却突然宣布退

获得

役，而那时他才岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什

么问题。其实不然，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的

巅峰状态已

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