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不是为了那一点钱;而是为了心底深处一个自卑感的「结”。原来他们的自信心缺
乏了支撑点;既没有学问可凭;也没有其他才华可恃;于是唯有追逐职级;以壮胆色。
职级往往只能反映钻拍工夫;不能反映真才实学。但有些人一旦求到了较高的职级;
就真以为自己有学问起来了。不过年轻人的眼睛多没有受到污染。谁有才华;谁有
实学;谁没有「料”;谁在那里尸位素餐;大家一目了然。既如此;职级的真实意义有
多少;也就不言而喻了。
许多读书人原初做学生时心存大志;到后来却忘了本;忘了初衷;忘了最初的志气;
反而走到自己做学生时最瞧不起的那条钻营的路上去了。借用一个比较花巧的术
语来说;这叫做「异化”
;老实点说就是「变了质”
。读圣贤书;所学何事?高薪优职;
不好好去想想如何把份内工作做好;以回馈社会的供养;却整天忙于营求之事。午
夜梦回;扪心自问;能不惭愧?能不汗流浃背?别人以职级来衡量你;是别人没出息;
你自己岂能以职级来衡量自己?有自信有傲骨的人岂会如此自己看扁自己?
讲话一针见血容易得罪人;但我从来不在乎。不在乎就能够挥洒自如;海阔天空。世
界这么大;有那么多美好的事物值得追求;何必定要自限于向上爬的窄路;患得患
失;还要沿途委屈自己呢?
六、语理分析;角度形上学;禅
周:李先生;你认为世界上有那么多美好的事物值得追求;你会满足于单单做一个
分析哲学家吗?
李:我不大欣赏当前许多分析哲学家那种钻牛角尖的学风
。我不会满足于仅仅做
一个分析哲学家;我只是要把分析哲学净化或「提炼”成为思考方法学的起点或
最基本环节;即「语理分析”。这样可以使语理分析不限于用来处理哲学问题; 并
且免于受到分析哲学作为一个思潮的起落的影响
。可附带一提;语理分析对于思考
的训练虽可视为「基础功夫”或「扎根功夫”;不过单有这种方法是不足以解决
所有哲学问题的(先决条件不等于充分条件)。例如人生哲学和形而上学;其中有些
问题就不是语理分析所能充分解决的。
周:你有时会给人一个印象;认为语理分析揭露了人生哲学和形而上学里有很多
问题都没有认知意义。
李:没有认知上的意义不等于没有其他方面的意义。即使「人生在世究竟有没有价
值?”之类的问题没有认知意义
;那也不过是说这类问题不是知识范畴里的问题吧
了。认清这点是很重要的;可以避免将这类问题跟知识问题混淆;避免误以为这类
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