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秘密派人送东西来,至此不得不向蒋玉菡坦白,说出她的身世。蒋玉
菡也义气,把宝玉宝钗接到他们家奉养。所以后来宝玉出家不是为了
受不了穷。
第五回十二钗又副册上画着一簇花,一床席子,题词是:枉自温
柔和顺,空云似桂如兰。
堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
末句下注:"骂死宝玉,却是自悔。"这批语只能是指作者有个
身边人别嫁,但是不怪她,是他自己不好。显然袭人这人物也有所本。
但是她去后大概至多有时候接济他,书中不过是把她关心他的局面尽
量发展下去──写小说的惯技。
甲戌本"凡例"说:"此书只是着意于闺中,故叙闺中之意切,
略涉于外事者则简,……凡有不得不用朝政者,只略用一笔带出……
"虽然是预防文字狱,自卫性的声明,也是作者兴趣所在。写贾家获
罪受处分,涉及朝政,一定极简略,只着重在贫穷与种种私人关系上。
问题是荣府拥有京中偌大房地产,即使房子烧了,地也值钱,无论贾
环怎样捣乱,一时也不至于落到"噎酸虀"、"围破毡"的地步。这
是百回"红楼梦"后廿回唯一的弱点。
遣散婢仆后守破败的府第过活,这造意本来非常好,处处有强烈
的今昔对照。宋淇"论大观园",说"红楼梦几乎遵守了亚里士多德
的三一律;人物、时间、地点都集中浓缩于某一个时空中间。"如果
能看到原有的后廿回,那真是完全遵守三一律了。但是后来的这局面
不是写实的艺术,而是有假想性的。在实生活里,大城市里的园林不
会荒废,不过易主罢了。
要避免写抄没,不抄家而骤衰,除非是为了打点官司,倾家荡产。
但是书中的"当今"是"仁孝赫赫格天"的圣主,怎么能容许大臣贪
赃枉法?书中官吏只有贾雨村"徇情枉法",巴结上了王子腾贾政贾
赦,毕竟后来也丢官治罪。
第六十三回宝玉与芳官谈土(吐)番(蕃)与匈奴:"……这两
种人自尧舜时便为中华之患,晋唐诸朝深受其害,幸得咱们有福,生
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