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&esp;&esp;同时在聚贤庄见识萧峰开着bg大杀四方后,玄垢认为——
&esp;&esp;【“说来惭愧,见了乔峰的身手后,就算我二人与玄难师兄联手出击,也不过跟他打个平手,不见得能将他打败或擒获。”】
&esp;&esp;三僧合力可平萧峰,由此可以认定,在江湖上玄石绝对堪称一流水准。
&esp;&esp;接着再看一段原文——
&esp;&esp;【萧峰……一瞥眼间,只见城墙边七八名契丹武士围住了两名少林老僧狠斗。一名少林僧手舞戒刀,口中喷血,显是身受重伤,萧峰凝神看去,认得他是玄鸣;另一名少林僧挥动禅仗拼命掩护,却是玄石。两名辽兵挥动长刀,砍向玄呜。玄鸣重伤之下,无力挡架。玄石倒持禅仗,仗尾反弹上来,将两柄长刀弹了回去。猛听得玄鸣“啊”的一声大叫,左肩中刀。玄石横杖过去,将那辽兵打得筋折骨裂,但这一来胸口门户大开,一名契丹武士举矛直进,刺入玄石小腹。玄石禅仗压将下来,那契丹武士登时头骨粉碎,竟还比他先死片刻。玄鸣戒刀乱舞,已是不成招数,眼泪直流,大叫:“师弟,师弟!”】
&esp;&esp;面对七八名契丹士兵,江湖一流高手玄石并未表现出压倒性的优势。
&esp;&esp;可以说,十个辽兵,是萧峰段誉虚竹等天花板之下,天龙高手的水平体现。
&esp;&esp;对此原文中有清晰佐证——
&esp;&esp;【只见西城方圆数里之间,东一堆、西一堆,中原豪杰被无数辽兵分开了围攻,几乎已成各自为战之局。群豪武功虽强,但每一人要抵敌七八人至十人,斗得久了,总不免寡不敌众。】
&esp;&esp;顺便一提,在群战的局面下,女真人的杀法显得更为高效。
&esp;&esp;【烟尘之中,一群群女真人或赤裸上身、或身披兽皮,乘马冲杀而来,弩箭嗤嗤射出,当者披靡。辽军后队千余人未及退入城中,都被女真人射死在城墙之下。女真蛮人剃光了前边头皮,脑后拖着一条辫子,个个面目狰狞,满向溅满鲜血,射死敌人之后,随即挥刀割下首级,挂在腰间,有些人腰间累累的竟挂了十余个首级。群豪在江湖上见过的凶杀着实不少,但如此凶悍残忍的蛮人却是吧。
&esp;&esp;下面小弟聊聊自己的写作思路,感兴趣的哥哥们可以一起探讨。
&esp;&esp;小弟曾看过一个观点,并且深以为然,记不得是哪个作家说的了,大意是:笔下的人物,有时写着写着,就会演绎自己的故事。
&esp;&esp;我的理解是,性格决定命运,当书中的人物有了自己的性格,那么很大程度上,也就决定了自己的命运。
&esp;&esp;这本小书,其实没有细纲,对于绝大多数人物的命运,并没有纲领性的设计,情节推动时,他们的性格,就会决定自己的命运。
&esp;&esp;书里的人物可以分为两种类型——
&esp;&esp;一类是水浒、说岳等著作中原有人物,他们的性格基本来自于原著,加上一些合理的增补完善;
&esp;&esp;另一类是历史人物,他们的性格,是小弟以他们在真实历史中的表现为蓝本,加以揣摩,进而演绎。
&esp;&esp;这里只说一个王舜臣。
&esp;&esp;关于王舜臣的记载,只有《宋史·列传·卷九十四》中,关于种世衡的传记里,提及其孙种朴时,带及的一笔——
&esp;&esp;【羌知朴来,伏以待。朴遇伏,首尾不相应,朴殊死战,为贼所杀,以马负其尸去。羌乘胜追北。师还遇隘,壅迮不得行。偏将王舜臣者善射,以弓卦臂,独立败军后。羌来可万骑,有七人介马而先。舜臣念此必羌酋之尤桀黠者,不先殪之,吾军必尽。乃宣言曰:“吾令最先行者眉间插花。”引弓三发,陨三人,皆中面;余四人反走,矢贯其背。万骑〈目咢〉眙莫敢前,舜臣因得整众。须臾,羌复来。舜臣自申及酉,抽矢千余发,无虚者。指裂,血流至肘。薄暮,乃得逾隘。将士气夺,无敢复言战。当是时,微舜臣则师歼矣。事闻,赠朴雄州防御使,官其后十人。】
&esp;&esp;主将种朴被杀,羌人万骑,趁势追杀,偏将王舜臣是个懂射箭的,把弓挂在臂上,一个人走在最后。七个羌人奋勇当先,王舜臣觉得这必然是羌人中最悍勇的,不先干掉,我们肯定跑不掉了,于是放话:“我要让敢追在前面的眉间插花!”随后三箭射倒三个,都射在脸上,还有四个撒腿就跑,被射穿后背。吓得万余羌人不敢上前,王舜臣趁机整顿了兵马,待羌人杀上来时,他两个时辰射了一千多箭,箭无虚发,指头裂开,血流到肘子上,敌人士气为之夺,不敢继续再打,当时如果没有王舜臣,必然全军覆没,事后,朝廷追赠战死的钟朴雄州防御使,其后代十人都封了官职。
&esp;&esp;王舜臣官至兰州知州,这是百度百科记载的,宋史中是否有,我没有找到。
&esp;&esp;那么开始分析——
&esp;&esp;种朴战死于宋元符二年,也就是1099年,王舜臣生卒年不详,设定他打出传奇一战时,四十岁,因为一个没有背景的普通士卒,一步步做到偏将,为时应该不会太短。
&esp;&esp;二十一年后,童贯征方腊,推算王舜臣年纪,已过花甲。
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