运河文学

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第90节(第1页)

&esp;&esp;“你都没看见,乱说个鸟?军使明明说过一句话,说完了才斩的,只是军使动手太快,所以有些人没听清,全被他那一剑吓住了。”

&esp;&esp;“是吗?军使说什么了?”

&esp;&esp;“军使说:军令之威严,在于一旦令出,便无人可犯。某之军令既下,即便是大王为犯者求情,某亦只会先处置犯人,再向大王领死。”

&esp;&esp;众人听得一阵胆寒,齐齐倒抽一口冷气,似乎这话比今冬的寒风还要凛冽。

&esp;&esp;“直娘贼,俺……好吧,俺怕了。”此人本以为说了这么一句认怂的话,定然遭人嘲笑,哪知道根本无人笑他。

&esp;&esp;一大汉拍了拍他的肩膀,笑道:“怕了才对!俺们军使,可不比别家军使!俺来问你,俺们军使平时对俺们可好?”

&esp;&esp;还不等那人回答,他便接着继续说道:“反正俺当了十几年大头兵,见过的军使没十个也得有八个了,从来没有如李军使这般,吃喝用度都与我等一般无二的军使;从来没有我等如何训练,他便如何训练的军使;从来没有敢在下令的时候说‘退后者死!某若退后,全军皆可杀之!’的军使!就凭这些,别说不准进城,就算不准吃饭,俺都认了!因为俺知道,军使如果下令不准吃饭,那他自己也一定不会吃!”

&esp;&esp;这番话立刻引起广泛共鸣,有人马上接口道:“不错,阿里木说得对,俺最服气军使的地方,不是他神机妙算天下无双,而是不论做什么,他都以身作则。俺记得军使刚刚来带俺们的时候,骑术……那个,有点不咋的。云州之行(二)

&esp;&esp;雪中,官道。

&esp;&esp;路旁便是飞腾军今夜的营寨,李曜却一袭戎装,立于道旁。他身边同样肃立不动地站着一高一矮两人。左边是如他影子一般常年随行身畔的甲旅旅帅朱八戒,右边是他的弟子,年仅十岁出头的冯道。

&esp;&esp;李曜的冷锻兜鍪上,早已覆了一层积雪,但直到看见县城城门之处出现一行骑兵护卫着十几辆马车出来,这才微微动了动身子。

&esp;&esp;“可道,冷吗?”

&esp;&esp;冯道下意识吸了吸鼻子,摇头道:“学生不冷。”

&esp;&esp;李曜看了看他冻得通红的小脸,笑了笑,又问:“真的不冷?”

&esp;&esp;冯道尴尬起来,支吾道:“还,还顶得住。”

&esp;&esp;李曜哈哈一笑,拍了拍他帽子上和肩上的雪,道:“你的身体,底子并不差,不过还是过于文弱,这不符合君子之道,需要打熬。”

&esp;&esp;冯道奇道:“身体文弱也不符合君子之道?”

&esp;&esp;李曜点头,正色道:“君子六艺,如今读书人还剩了几艺?学六艺,须得知道先贤为何提出要学这六艺,而后按此原则,来磨砺自己。书、不必多言,就说射。先贤为何强调学射呢?有人以为君子不与人争,是以无须学那些打打杀杀的手段,此言谬矣。你可以不争,但你不能肯定世上人人如你一般,君子学射,学的不仅是防身手段,还是锻炼身体的法门。正如前番某与你所言,君子与否,在于其是否有为国为民谋利,但倘使一个人自诩君子,却整日里病怏怏的,什么事都做不得,这君子……还有意义吗?当然,这只是说锻炼身体的必要,倒不是说,有人天生体弱,我等也要求他如常人一般,那就是强人所难,非是君子之道了。”

&esp;&esp;所谓君子六艺,就是礼、乐、射、御、书、数。李曜一直认为,如果儒家时代的中国依然真正强调并做到严格要求君子六艺,那么中国古代的历史必将更加辉煌,因为君子六艺与现代社会对人的要求,是何其相似。

&esp;&esp;先说礼。拥有悠久历史的中国以礼仪之邦著称,礼在古代中国有着无可替代的地位。六艺中的礼并不仅是礼仪、礼节那么简单,在礼中蕴含了国家政治,征战外交,生老病死,各种情感以及无数的生活细节。是以将礼排在取义的扭曲了。

&esp;&esp;而如果回过头去看,用六艺来和现代的人才标准相比,则会发现其实非常的吻合。

&esp;&esp;首先是“礼”和“乐”,就是道德规范和自身修养,这是做人的基本守则,也是首要规范,我们现在常说“做事先做人”,在古人的“礼”和“乐”里就包含了这层意思,所以做人的云州之行(三)

&esp;&esp;云中县城之内,紧张的气氛忽然消失,取而代之的是,许多人脸上露出庆幸的笑容。

&esp;&esp;难得啊,李鸦儿麾下的军队,路过云中县居然能过城不入,不来骚扰城中饭庄酒楼、瓦肆勾栏,而送给他们的劳军酒食也坚持付钱,并且当场款货两清、绝不赊欠。

&esp;&esp;李鸦儿打仗是厉害的不假,军纪什么时候变得这么好了?这真是下雨天的星星,不敢置信啊。

&esp;&esp;待得那些掌柜的、车把式们回到城里,大家伙才知道,原来今日来的这批军队之所以军纪严明、过城不入,乃是因为这支军队的军使,正是在晋地文人雅士口中传颂称赞不已的李飞腾李军使。

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