运河文学

手机浏览器扫描二维码访问

第173节（第1页）

&esp;&esp;当一代帝王成就了他的霸业的时候，他接下来思考的就是如何保持这一权力和如何使它不断地扩大。然而隋朝的改革虽然相当成功，但隋朝也犯了和秦朝一样的错误，那就是大型工程太多了，对外的征服战争也实施得早了些，再加上这么大动作的改革肯定会有不小的社会矛盾，这三者同时作用，别说隋朝，任何朝都承受不了。

&esp;&esp;其实农耕时期的一些大工程，在后世看来也是规模不小，比如隋朝建造宫殿、修建大运河等，这些工程相当于后世的修建奥运场馆、南水北调。在后世，这些个工程虽然也大，但主要依靠机械力量去做，并且有专业的建筑承包商，经济基础也不是农耕时期可比，而在秦、隋的农耕文明时期，这样庞大的工程就非得征调几十万、上百万人才行，这对农耕文明来说是个沉重的负担，这么多的劳动力全都去修工程了，农业生产必然要受到影响。而且，这不仅仅是直接修工程的人，还要有配套服务，因此，一个宫殿工地上假设有十万人的话，那么后勤、原料、运输、管理等就有几倍的人在为其服务。因此，一个大工程的牵涉面很广、很深，往往是牵动整个国家的。

&esp;&esp;隋朝灭亡的两大直接导火索就是两项：一个是庞大的工程，一个是对外战争。隋炀帝曾三次远征高句丽，而且失败了——这里也看出，秦朝是以统一六国为完成统一大业，而隋朝则不满足于统一中国本部，而是谋求向外扩展，将朝鲜半岛纳入中国范畴。当然，更准确点说，应该是把朝鲜半岛归属中国固定下来，或者叫做收复朝鲜半岛，因为在公元前108年，汉武帝就在朝鲜半岛设立了乐浪郡和带方郡两个行政机构，朝鲜半岛大部分就归属这两郡管辖，在东汉末年，也就是三国时期，由于军阀混战而给了中国边疆和周边地区闹独立的机会，朝鲜半岛也就是在这时候分离出去的，高句丽在313年终止了乐浪郡和带方郡的行政管辖权。

&esp;&esp;因此在李曜看来，隋朝是一个升级版的秦朝，但隋朝不如秦朝的是，它没能将中国的统治圈成功扩大。隋统一中国后显然认为自己负有更大的使命，就是将中国传统的统治圈再次扩大，并稳定下来。除了秦汉朝时期的统治地域外，隋朝显然认为可以将周围一些小国或者原番薯地纳入中国直接统治之下，变成中国的一个个行政区。《隋书》、《资治通鉴》这些里表露的思想就很明白，隋朝不仅仅是想征服高句丽，而是在向四面八方扩张。在南方，大业元年一月，隋炀帝就任命刘方为罐州道行军总管，征服越南。占领交趾（今河内）后，接着刘方就进军林邑，也就是越南南方地区。刘方和部将宁长真兵分两路，宁长真率领步兵和骑兵从陆路攻击，他自己率领舰队从海路前进，然后在海口登陆。当时林邑王曾在阇黎江设防堵截，没成功，当隋军渡河之后又在南岸进行一次决战，并且使用了东南亚地区惯用的战术，即使用战象，但这些大象被隋军的弓弩一阵射击之后掉头冲垮了自己的部队，结果，林邑王再次战败，这场战役很像是在印度河曾发生过的几场战役，似乎已经形成了一个定式：使用大象作战的一方，经常会被自己的大象冲垮。但东南亚地区的人似乎一直没有总结出这个危险。刘方率领的隋军此后连战连捷，最终占领整个林邑王国。攻占林邑，是中国历史上除元朝时期外，陆军攻击的最南位置（明郑和海军还曾在东南亚岛国作战）。

&esp;&esp;其实，征交趾应该是一次收复行动，因为越南北部在历史上早在秦统一六国之时就顺便被一起统一了。公元前111年，汉武帝也灭了南越，建立交趾行政区。但越南和中国很多边疆地带一样，都曾有过多次征服又多次反叛的经历，征服本身就是一个反复的过程，征服是一个长期的过程，几次征服几次反叛这都是常有的事，尤其是要将某地长期归属，就需要相当长的时间来培养被征服地区的归属感。

&esp;&esp;也就是在刘方进军越南的时候，即大业元年，北方的契丹人习惯性地又来劫掠，地点是营州。隋炀帝一点没犹豫，立刻下诏命令韦云起与突厥启民可汗一起率领突厥两万骑兵征讨契丹。与汉武帝声势浩大而又战果平平的对匈战争不同，韦云起与启民可汗来了一次漂亮的突袭就解决了问题。因契丹与突厥本来都是游牧民族，此时关系尚好，因此突厥骑兵的出现并未引起契丹人的警觉，所以，在黎明时分发起的突然袭击一举摧毁了契丹人。隋朝这一战役打得比历史上任何一次北伐战争都干脆利索，汉武帝如果知道此事不知是否会感到羞愧。

&esp;&esp;在南征北伐之后，隋朝在东面的大海上也同样有所作为，大业三年，隋炀帝派朱宽下海探路，看看大海里有哪些还没被征服的国家，结果发现了琉球，就抓了一个人，拿着他的盔甲返回。于是在历史上，《隋书》中就有了《琉球传》，这时琉球还被称为“琉虬”。隋炀帝于是来了一次先礼后兵，先派人去招降，琉球拒绝了，隋炀帝又命令组建远征舰队，这场远征打得也很顺利，几次战斗下来就占领了琉球。李曜知道此事的时候还颇为惊讶，心道：原来中国也不是从来没有“海洋精神”的？

&esp;&esp;在解决琉球的掌控四镇（二）

&esp;&esp;我发现我格外的后知后觉，刚才发现得了几张月票，才想起又是新的一月了。在此感谢suyouan、蜉蝣特两位书友的月票。

&esp;&esp;------------------------------

&esp;&esp;李巨川嘿嘿一笑：“掌控长安，先要掌控神策；掌控神策，先要掌控宦官。明公若有胜兵驻扎同华，如此兵威之下，找几个听话的宦官，想是不难。”

&esp;&esp;李曜不置可否，却道：“某闻官家最近心情焦虑，动辄迁怒身边的宫女宦官，可有此事？”

&esp;&esp;李巨川不知李曜为何忽然转过话头，但也只能回答：“有所耳闻，不知其详。”

&esp;&esp;“如此说来，宦官们对于官家最近的情绪，怕是颇有些不满……对此，你可曾留意？”李曜又问。

&esp;&esp;“这个……”李巨川微微迟疑：“若说宦官对官家的不满，说句诛心的话，那是早已有之。今上自登大宝，一直信重南衙，慎防北司，神策二军（左右）皆生怨气，而后便发生了杨复恭之事，如此，枢密使及左右中尉对官家如何能有爱戴？”

&esp;&esp;李曜微微点头。李晔在原先的历史中，死后被称为昭宗，根据谥法来说，容仪恭美曰昭，昭德有劳曰昭，圣闻周达曰昭，显然昭宗的昭字，是褒谥，溢美之词。但在李曜看来，李晔是大唐实际上的亡国-之君，虽然单从个人能力和理想上来说，对比他之前的几个皇帝，还算是个明君。

&esp;&esp;李晔的施政特点，除了重道抑佛之外，最出名的就是对宦官专政和藩镇割据等问题采取积极应对，朝政上以宰相为重，因为李晔的施政方法和武宗的会昌之政有很大相似之处，因而史书称李晔有会昌遗风。但是会昌之政之所以在武宗时期能取得很大成效则是因为晚唐和唐未局势的不同。晚唐时期大唐中央政权不管是从气数、时局、实力上都要远远优于唐未。因而会昌之政在晚唐时期可以获得施展和取得成效，而唐未时期大唐中央政权从气数、时局、实力上都已陷入崩溃，因而李晔的这种政策不但没能挽救大唐的灭亡，反而在一定程度上加速了大唐的崩溃。

&esp;&esp;比如藩镇割据问题：武宗时期平定藩镇的战役中大多是利用藩镇打藩镇，并且最终获利的是以武宗为首的中央政权，而和武宗联合藩镇们除了要帮武宗白打工外还要帮武宗买单。李晔一开始也是抱着利用藩镇打藩镇的思想，但是因为时局的溃烂，往往都会变成藩镇们利用李晔排斥异己，最后得利的也是和李晔联合的藩镇，而李晔这个皇帝则是帮藩镇们白打工加买单。

&esp;&esp;武宗时期重用以李德裕为首的宰相班底也连带提高了中书省的权力，宦官北司的权力也相应被削弱。而李晔时期的宰相们，好一点的都被害死了，剩下的庸相们加在一起再乘以二恐怕也顶不上半个李德裕——准确的说自会昌之后大唐再也未出过真正意义上的名相。大唐自黄巢之乱后宦官权力也一度达到鼎峰，虽然迅速衰落，但同时南衙也一并衰落，相对来说以朝臣为首的南衙和中书省也无力抗衡北司。因此以宰相为重的政策在李晔当政时期效果并不令人满意。

&esp;&esp;再如李曜刚才动问的宦官问题。大唐在黄巢之乱前，皇帝对于宦官集团中仍有一定的影响力和控制力，在位的皇帝能力还算不错的话，一般都不会被宦官控制，也能执掌朝政，地方藩镇的实力也不能对中央政权构成致命危胁，宦官也未完全掌控朝政大权，这也为削宦创造了可能，但在大中时宣宗对会昌之政进行全面清算，也连带废除了武宗的削宦政策时，大唐就已经丧失了最后一次削宦良机。并且黄巢之乱后大唐与宦官集团已连为一体，两者互相依存，宦官需要靠着大唐这面旗帜继续享受荣华富贵，而大唐则要依靠宦官手中的权力——神策军——苟延残喘。所以李晔的削宦行动也只是加速大唐灭亡而己。

&esp;&esp;不过总的来说，李曜虽然对李晔的施政方法不敢苟同，但是却在某种程度上来说比较同情他，毕竟李晔即位时，大唐基本上已经是无药可救，就算李晔施政得当也只是能让大唐多苟延残喘一些年而已。甚至偶尔李曜会想，如果自己当初穿越成了李晔，又是不是有能力将大唐挽救回来。答案是不知道。

&esp;&esp;因此听了李巨川的话，李曜点头，微微叹息一下，道：“如此说来，此时某还不便控制神策。”

&esp;&esp;李巨川奇道：“不便？”他有些质疑意味地道：“此时明公大军兵临城下，今后更可屯兵同华，虎视长安，无论南衙抑或北司，未得明公眼色，谁敢胡乱言行？此时控制神策，稍候则向晋王推荐李存审、李嗣昭或李嗣源为鄜坊、邠宁二镇节帅，如此长安便被明公半围，鸾台政令，皆出蒲州，岂不是好？倘若错过今日，何其可惜？”

&esp;&esp;李曜点头道：“好，自然是好，不过错过今日，却未见得可惜。”

&esp;&esp;李巨川更是疑惑，问道：“明公此言何解？”

&esp;&esp;李曜高深莫测地笑了一笑：“你只须知道，任何不满，任何怨气，即便单独去看，都是极小，然而累计多了，却总归是要爆发的。”

&esp;&esp;李巨川见他如此，沉吟片刻，忽然一惊，急问道：“明公以为，枢密及左右中尉迟早要废君再立？”

&esp;&esp;李曜也吃了一惊，此事的确是历史上曾经有过的，他也正是因为如此才会坚持不在这个时候掌握神策，以免到时候鱼没偷到，反惹一身腥，但李巨川仅仅听自己这么一说便能猜到这点，看来历史上李巨川的能力绝非史书中所表现的那一点。不过也难怪，若非真有能耐，让敬翔感到威胁，敬翔又怎会怂恿朱温将李巨川杀掉？

&esp;&esp;当然这件事，如果李曜现在就承认，那等将来真个发生，他就“多智近妖”了，他并不希望给人这种感觉，也不希望自己被过度神话，因而只能回答：“正如你所言，官家自登大宝，便信重南衙而压制北司，而后又出现了杨复恭之事，由此便可看出陛下对宦官们的态度如何，宦官们对此必然也是心知肚明的……倘若你是枢密使或者左右中尉，你会如何想？更何况，官家登基之后这些年，朝廷诸事不顺，官家性子也日渐暴躁，动辄迁怒身边宦官宫女，弄得宫中人人自危，枢密使及左右中尉难道便没有感觉到危险？既然危险，一不做二不休也就不奇怪了……下己公可以回想一下，这些年官家、宦官以及中书门下之间的关系。”

&esp;&esp;李巨川心中虽惊，却也忍不住担忧起来。其实在他心中，天子李晔高大威猛、身材魁梧、举止端庄、行为得体、眉宇间英气逼人，的确颇具帝王龙凤之相。

&esp;&esp;他回想了一下，这三者之间的关系，的确如李曜所言。当日李晔即位后，面对人心惶然、百废待兴的时局，清醒地认识到当务之急是稳定浮动的民心，取得朝野上下的大力支持。

&esp;&esp;为了扭转历代奢靡的习俗，厉行节俭，李晔曾经对杨复恭说道：“我没有什么德行，能够登上皇位全靠爱卿的大力扶持，今后在生活上不应太奢华，应以节俭示天下。”懿宗和僖宗在世时，每天都要换一套新衣，还要求太常寺每天献一首新曲，到了昭宗时都免掉了，同时还省去了一些不必要的开支。

&esp;&esp;李晔的志向在于恢复祖宗旧业，因而十分重视对人才的选拔。对于人才正如他自己所说，昼思“名实相符之士，艺文具美之人”，夜则“梦寐英贤”，他破格提拔了一批才能之人，想以此扭转僖宗以来朝廷号令不振、皇室地位日渐低落的局面。他还为僖宗朝的一些无辜身死的官员平反、赠官，对僖宗朝受过田令孜迫害的官员加以优抚，以此收拢人心。

&esp;&esp;李晔也注意到了宗教在政治上的作用，于是大力提倡道教，同时也重视儒学，以期扭转晚唐世俗崇佛的风气。本朝为李氏宗庙，奉太上老君李聃为远祖，受上命而治天下，故以道教为国教。在儒、释、道三教之中，道教被列为三教之首。

&esp;&esp;道者，或玄或气，或丹鼎或符箓，皆以致学仙道、修达真性为旨归，故而服饵炼气以求长生，不免为其中之一流。本朝士人率性自然，不为世俗拘碍，好神仙方术，亦是言人人殊之理。

因你半生欢喜  官场风云录  参见公主  迟时也将逢  我是年代文里的炮灰前妻[八零]  与天同兽  兄弟，向前冲  阁臣夫人日常  懒人天下  重生后真千金咸鱼了  总裁不坏我不爱  我靠游戏搞科学[六零+无限]  技术宅在古代  一切都是从笔仙开始  我在娘胎就开始赚钱  诱瘾（1v1 高H）  开局天灾，我靠囤百亿物资躺赢  上门女婿是神医  从修真界回来后我火了  易局