运河文学

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第85节（第2页）

&esp;&esp;郑小花道：“奴只知道他害死了奴的阿娘和阿弟，是天下最坏的人。将军阿叔，你说他是不是天下最坏的人？”

&esp;&esp;李曜微微摇头。

&esp;&esp;郑小花不满道：“还有人比他更坏吗？奴不信。”

&esp;&esp;李曜便道：“十几年前，有一个叫黄巢的私盐贩子起兵造反，他军中缺粮，便杀人为食，不知吃了多少无辜的人，对比他而言，李存信还真算不得什么……”

&esp;&esp;李曜这话出自本心，他一直觉得，在中国人所经历过的许许多多苦难之中，最大的苦难，莫过于人食人，而所有发生在王朝末代的这类人间惨剧，莫过于唐末。而在唐末，所有食人者，又都比不上以黄巢为首的“农民起义军”。

&esp;&esp;他在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过的机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，创造了前无古人，后无来者的人食人纪录。

&esp;&esp;这一份骇人听闻的食人纪录，不仅是中国之最，恐怕也是世界之最。

&esp;&esp;按照历史教科书，黄巢是农民革命领袖，黄巢领导的农民起义，是推翻封建统治的行径，那是具有革命的进步的意义，是毫无疑问的。但若是以毛太祖提倡的两分法的观点看，不那么以偏概全，不那么一白遮百丑，而取实事求是精神，这位“唐末革命领袖”在荼毒非统治阶层的普通老百姓的手段上，历史上那些声名狼藉的屠夫要比之于他，都是望尘莫及，必然甘拜下风。在一部《二十四史》中，只有他能够用“敲骨吸髓”四个字，形容他那食人的残杀方式。

&esp;&esp;据唐代张鷟的（朝野佥载）：“隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间，岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以餧贼。生灵歼于此矣。”

&esp;&esp;据《旧唐书》：“贼首（秦宗权部），皆慓锐惨毒，所至屠残人物，燔烧郡邑。西至关内，东极青、齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野。贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从。”

&esp;&esp;无论是黄巢以前的朱粲，用二百石铜钟煮人肉，还是黄巢以后的秦宗权，腌人尸作随军粮糗，都比不上黄巢。

&esp;&esp;“（巢）贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”（《旧唐书》卷150下）

&esp;&esp;到底黄巢这座食人工厂，一共吃掉多少人，史无记载。但据史书，他“围陈州，营于州北，立宫室百司，为持久之计”。看来，他从长安城里的龙椅上滚跌下来，意犹未尽，没有过足皇帝的瘾，干脆在此再成立一个临时朝廷，好“唯辟作威，唯辟作福”一番。中国封建社会能迁延数千年之久，毛病就出在这里，农民革皇帝的命，不过是革掉了皇帝以后，他来做皇帝而已。

&esp;&esp;但是，这位皇帝要养活自己的文武百官，和数万名为他打陈州的起义将士，持续三百天，按最保守的估计，至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的被食人数。

&esp;&esp;革命的确不是请客吃饭，在铁与血的较量中，你不能将敌人消灭，对手也会将你毫不留情地除掉。所以，历代农民铤而走险，反抗强大的统治者，起义军的头目，无不残忍野蛮，无不杀人无算。但是，像黄巢以人肉为粮糗的恶行，绝非一般意义的战场上的较量，而是人性灭绝的屠杀。

&esp;&esp;其实无论正史，野史，对于黄巢的评价全是负面的。可李曜心中憋闷的是，他穿越前所在的世界，五十年来，其历史教科书告诉他的，那是封建统治者站在地主阶级的反动立场上，对于农民革命运动及其领袖人物的诬蔑。无论如何，农民革命是推动历史前进的动力。

&esp;&esp;然而他无法理解。若是从黄巢之乱的唐末起，至五代，至北宋，至南宋，中华民族的总体国势，一直处于不断削弱的过程之中，这也是毋庸讳言的事实。因此，他不禁疑问，黄巢吃了那么多老百姓的这场农民革命运动，究竟对历史起到了推动作用，还是起到了促退作用？对中华文明起到了张扬作用？还是起到了戕害作用？他不能认可教科书的说法。

&esp;&esp;都张开大嘴食人了，还有什么“革命”意义好讲？难道因为他反对封建统治，披上一件红色的“革命”外套，就能把他像野兽那样以人为食的举世大恶，忽略不顾吗？

&esp;&esp;但是郑小花听完，还是摇头：“就算他不是最坏的，也是很坏的。将军阿叔，他们都说你是好人，你能帮帮小花吗？”

&esp;&esp;李曜心中忽然一软，抬起头看着郑小花，郑小花也正睁大眼睛，一眨不眨地盯着他。

&esp;&esp;周围的众人也觉得有些意外，不禁噤声，都朝李曜望去，不知出了什么事。

&esp;&esp;良久之后，李曜叹了口气，道：“小花，某收你为养女，你可愿意？”

&esp;&esp;林甫之后

&esp;&esp;晋阳城今日流传最广的轶闻有两件，两件事都跟名动河东的飞腾军使李正阳有关。一是他收了一位原名叫郑小花的孤女为养女，并为其改名为李无忧；二是他收了一位名叫冯道的少年为入室弟子，并提前为此子赐字“可道”。

&esp;&esp;所谓入室弟子，在此时是指学生搬进先生家中，平时与先生一同生活，不仅学问由先生教导，连生活也由先生负担的一种与先生格外亲近的弟子。这一类弟子通常被认为是先生的“衣钵传人”，如果先生的弟子较多，则这一类弟子就是其中的核心。譬如孔子有弟子三千，但其中只有子贡等人，才能算入室弟子。

&esp;&esp;晋阳城中风传，那位原名郑小花现名李无忧的女孩儿，是因为其家人为蕃汉马步军都校李存信害死，而李曜正巧遇上此事，愤而将此事报与节帅大王与盖左仆射知悉之后，未免这年仅六岁的孩子孤苦无依，便将之收养的。

&esp;&esp;这个传闻大体上看，似乎是没有问题的，真实性相当高。唯一值得商榷的是这个传闻太过活灵活现，甚至出现了“是时，李都校面对李飞腾的质问面红耳赤、无言以对”、“李飞腾怒斥存信：‘尚有半分人性否？’，存信惭愧无地，不敢辩。”之类的说辞。

&esp;&esp;到了最后，全城的茶博士（类似于后来的说书先生）也忽然统一了口径，开口就是“今日某要说的，乃是‘李飞腾三骂李都校’！诸位客官听真：话说昨日巳时，雷鸣电闪，大雨倾盆，李飞腾乘节帅马车出了节帅王府，正行至郑家祠堂，忽听得前方吵嚷。李飞腾心中生疑，如此大雨之下，怎会有人积聚喧哗？遂下车查看。诸位客官，李飞腾这一看，可就不得了了。你道何事，原来是……”当下便将李存信逼迫郑张氏母子之事添油加醋地说了一遍，直说得众茶客义愤填膺，恨不能冲进李存信府中痛打他一顿才好。

&esp;&esp;然后，茶博士端起茶来喝了一口，拿镇纸往案上一拍，大声道：“要说咱们河东军中，可不是都像李存信那等恶人，好人还是更多的。就譬如说这李飞腾李军使，那可就是个忠肝义胆、侠骨柔肠的大英雄、真名士，他下了马车，一听此事，顿时怒火中烧，大喝一声：‘存信之罪，实无可恕，某河东军，以此为辱！存信虽为某之兄长，此时某也不可为私谊而累公义，把式，速去请盖仆射来此，某当亲禀此事与闻’！”

&esp;&esp;众茶客听了这句，齐声叫好，其中一文士听了，拍案喝道：“说得好！好一个不可为私谊而累公义，李飞腾诚然当得起少年英才、河东名士之誉！只是却不知这盖仆射是否肯来，若来，又是否与李飞腾所想一致。”

&esp;&esp;那茶博士一瞥此人，笑着点头道：“这位客官说得是，若是盖仆射以为此乃小事，不肯前来，或是前来之后，包庇作恶之人，那就势必要生出另一波事来。不过诸位客官可以放心，盖仆射闻讯之后，立刻赶到事发现场，并仔细听取了李飞腾之言。一如李飞腾一般，盖仆射看过现场，调集差役、坐婆，查明案情之后，勃然大怒，立即传令，召李存信前来问话……”

&esp;&esp;那文士茶客听到此处，忽然一叹，摇头道：“盖仆射这一怒，未必可以当真呐。”

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