运河文学

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距离襄阳城十数里外，有一片连绵的山脉，这片山脉之中四处生满了高大茂密的松柏丛林。穿过山脉外围向丛林中深入约六、七里路，面前出现的便是一座极陡的峭壁。这峭壁形若一扇巨大的屏风，冲天而起，且在峭壁中部离地面约二十余丈处，生着一块三四丈见方的大石，便似一个平台，石上隐隐刻得有字。极目上望，瞧得清楚是“剑冢”两个大字。武敦儒一脸疲惫的神情，站在半里外的一株柏树之下，仰脸看那峭壁上面刻着的两个大字，微微叹了口气。三天了，武敦儒已经在这片山脉数十里方圆足足寻找了三天，餐风露俗，吃尽了苦头，直到如今才算是找到这座“剑冢”。正文十九九剑却说武敦儒为了寻找孤独求败的隐居之所，竟然在襄阳城外足足寻了三天，吃尽了苦头，最后方才找到“剑冢”。按理说独孤求败的隐居之地原不该这么难找，只是因为武敦儒进山的方向有误。武敦儒是按着那个小二告诉他的方向进山的，不想却与后来杨过遇到神雕的那个山谷根本就是两个方向。一南一北隔了好几座山头，直线都要差上二十余里，武敦儒又怎么可能一下就找的到剑冢所在？而且因为怕惊动了神雕，武敦儒又不敢猎取猎物生火炙熟，吃的都是进山前在集镇上买好的干粮与熟牛肉，喝的也是山里溪水泉水，更有一次在休息睡着的时候遇见了一只豹子，险些把命都送掉，着实是辛苦之极。不过现在既然找到了“剑冢”所在，这几天来的辛苦顿时就被武敦儒抛在了脑头。只要能得到独孤九剑，眼前吃的这点苦头又算了什么？抖擞精神，武敦儒持定手中短剑，举步便向那座峭壁走去。他还没走出几步，忽然间就听到有“咕咕估”三声极其苍劲古怪的鸣叫声传来，忙俯下身形，隐在一株粗大柏树之后，向声音传来的方向看去。又是几声古怪的鸣叫，随之就见在那峭壁的东南方向，迈着大步走过来一只大雕。这雕的体形甚巨，比人还高，形貌丑陋，钓嘴弯曲，头顶还生着个血红的大肉瘤。它全身的羽毛稀疏，双腿奇粗，但羽翼却又甚短，看上去古拙雄奇，相貌虽丑却自有一番威武气概，想来定是独孤求败的那只神雕了。这只神雕来到峭壁之下，伸爪抓住峭壁上的洞穴，接连一阵纵跃已经上到了平台之上，应该是去看那“剑冢”去了。武敦儒躲在树后，一动也不动，连呼吸声都压制的极为细微，他可不想与这神雕直接打上照面。以他现在的武功，若是对上神雕恐怕还真不是对手，能保住一条小命就算不错了。不觉间又是两天过去了，在两天后的一个清晨，距离剑冢两里之外一个山洞口处，武敦儒正在小心的进入了洞中。原来自两日前见到这只神雕开始，武敦儒便偷偷跟着它来到了独孤求败隐居的山洞，一直躲在暗中观察着这只神雕。经过两天小心的观察，武敦儒已经摸透了这只神雕的习性。这神雕喜欢每天清晨出去，到这山中的一个瀑布之下饮水，饮完水后它会去剑冢待上一会，如此一去一来大概要两个时辰左右，然后它才会回到山洞口待上一天，直到晚间才去觅食。想要找到独孤九剑，只有一个地方可以寻找，那就是这个山洞。剑冢金老爷子已经说的很清楚了，里面只有几把宝剑，没有剑谱。而清晨和晚上这两个时间段神雕不在洞中，最适合摸进去。但晚上洞中黑暗，寻找剑谱多有不便，点火又怕把神雕引回，故此唯一的机会的就是在清晨潜进去，抢在神雕回来之前找到剑谱。武敦儒今日便是待神雕离去以后，才小心的潜进了山洞。这个山洞颇为宽敞，里面摆放了一张石桌一张石凳，洞壁上还刻的有字，洞角处堆着一堆乱石，做坟墓状。武敦儒走到这堆乱石前，拱手躬腰施了三礼，跪拜他是不肯的，他这个人极度讨厌膝盖软的男人。施完礼后，武敦儒也没有再耽误时间，上前便去扒那堆石块。据他的推断，那独孤求败乃一时之人杰，生前纵横天下未逢敌手，故去后他也未必愿意让人发现自己的遗骸。况且那神雕即使再过通灵，它也不见得就能懂得人死之后需要掩埋的道理。因此这堆乱石中不见得就真有独孤求败的尸骨，或许这坟墓还是他亲手垒成的。独孤求败真正的尸骨应该另有隐秘之地埋葬，也或许就随意抛洒在深山大泽之中了，如此倒也与他的身份相符。故此武敦儒也没考虑太多，一阵急扒之后便将那石堆扒了开来。果不其然，石堆扒开以后，里面真就并无人的尸骨，就连兽骨也是一块没见，里面只有一样东西，是一个尺许长的粗糙石盒。武敦儒将石盒打开，就见盒内放着一册绢书，绢书的封面写有四个大字：《独孤九剑》。不消多说，赶快把石块再堆回去，转身出了洞口，武敦儒认准方向便急奔而去。“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。剑魔独孤求败。”翻开独孤九剑的剑谱封面，里面第一页的内容就是这几行字，话语不多，字迹不大。但看着这几行小字，武敦儒心中却着实是为之叹服。遥想独孤求败当年，一剑在手，横扫天下，无人可阻其锋锐！那是何等的威风？何等的霸道？做人能到如此地步，真可说是不负此生，似这等英风霸气，怎能不令人心神往之？武敦儒看着绢册出神良久，过了半响沸腾的心绪方才平复下来。将剑谱翻开至第二页，就见上面又写了几行小字。“余六岁习剑，弱冠前便可与朔群雄争锋，年至四十已横行天下，再无敌手。后隐居绝谷，以雕为伴，自此不滞于物，草木竹石均可为剑，渐进于无剑胜有剑之境。独孤九剑乃余一生习剑心得之大成，共为九式，余自信凭此九剑当可破尽天下武功，无人可抗。如后辈小子有缘得我剑法，彼当苦研其中精义，持之横扫天下，勿堕我之威名，独孤求败。”武敦儒看到此处，唇边不由得挂出了一丝笑意，想这独孤求败虽然名为求败，又号称能得一败当喜不自胜。但实际上他也未必就是真心要求一败，否则何必又在剑谱中留下此言？定要后人不要堕了他的威名？呵呵，难道真的是“高处不胜寒”吗？未必！真正站在顶峰的人绝对不会希望自己再落下去！“文无第一，武无第二。”这句话才是真正说出了人的天性，没有人不希望自己站在顶点。接下来再看，这剑谱的第三页便是记载着独孤九剑的心法口诀了。破剑式、破刀式、乃至破掌式，共是九式剑法，三千多字的总诀。武敦儒大致把心法口诀看了一遍，发觉这心法口诀中的含义极为艰涩难懂，什么归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有等等等等。却都是些《周易》六十四卦上的方位与名词。独孤求败便是用这些来表明剑法的方位变化，可武敦儒连《周易》是什么内容都没有看过，又如何会懂得这些？没办法，武敦儒只好收起剑谱，到镇中四处打听起来，总算是给他寻到了一位懂得《周易》的老夫子。给了老夫子三十两银子，然后武敦儒便每天去请教他关于《周易》六十四卦的方位，最后再回到客栈配合独孤九剑的口诀加以参研。所幸的武敦儒对这独孤九剑的兴趣很大，又知道以后修习身法轻功等等都必须要懂得方位变化，故此这六十四卦的方位虽然艰涩，但他还是狠下心来一门心思和老夫子苦学。用了十多天的时间终于是把这六十四卦的方位给死记硬背下来，而独孤九剑的第一式总决式也被他研习出了二、三分的火候。独孤九剑的要旨很简单，就是料敌先机而已，说到底还是一个“快”字，千破万破，唯快不破。至此，武敦儒的那把短剑终于不再是摆设了，总算是有了用武之地。

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