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第206章 大唐数字（第2页）

&esp;&esp;孩子要是拿着这些题目问你，不去翻书温故知新一下，真答不出来。有些时候，就算你温故知新了，也不一定会。

&esp;&esp;故而《启蒙算经》，已经足够让这个时代的人受用一身了。

&esp;&esp;毕竟是封建社会，不可能指望所有人都有高中以上的文凭。

&esp;&esp;这本《启蒙算经》一颁布下去，立刻得到了商人百姓的追捧。

&esp;&esp;里面的内容太简单了，亦很实用。

&esp;&esp;原本大商忽悠小商，小商忽悠百姓。

&esp;&esp;百位以上的加减法小商懵懂，百姓就跟听天书一样。

&esp;&esp;粮食钱帛的交易，大多是别人说什么是什么，现在只要算一算，很清晰明了，谁也蒙不了谁。

&esp;&esp;算学的实用性，一下子就在百姓、商人这一阶级广为流传。

&esp;&esp;至于士林一方，他们的态度并不显著，有些暧昧，并没有如何推崇，一副听凭自由的模样。

&esp;&esp;李元瑷不清楚的是，代表士林核心的世族大家已经小小的有些慌了。

&esp;&esp;唐王朝对于门阀世家的压制是显而易见的，庙堂上很少出现五姓宰相了，也没有多少五姓官员身居要职。但是门阀世家并不慌张，构成一个王朝机构运转的并不是庙堂上的几尊大神，而是帮着治理天下的一众中下级官员。

&esp;&esp;少了这些中下级官员的配合实施，上层官员水平再好再高，也无济于事。

&esp;&esp;政令不通，神仙难救。

&esp;&esp;李世民能够控制庙堂上的官员数量，但是无法控制世族们遍布于中下级官员里的数量。

&esp;&esp;天下读书人实在太少了，即便所谓的寒门，也不是真正意义上的寒门，而且就算是寒门一定意义上也是庶族，门第势力较低的世家，他们极易为所谓的豪门拉拢，成为大树盘根交错的一份子。

&esp;&esp;寻常百姓根本没有与他们了竞争的可能。

&esp;&esp;或许寒门百姓中会出几个龙鳞凤角，但难以接触学问的他们，跟自幼就学习各类文化包裹的士族子弟，哪个更优，显而易见。

&esp;&esp;而且学问好不一定代表懂得为官，士族有各级退下来的官员专门指点传授为官经验，百姓呢？只靠自己领悟、学习。

&esp;&esp;两厢一对比，差距就很明显了。

&esp;&esp;朝廷不可能放着更优秀的官员不任用，而提拔没有半点经验的官员。

&esp;&esp;所谓的为官之道，经验占据了大部分，但有一部分实践知识就是算学。

&esp;&esp;不管是负责管理粮食、人口、土地已经商业的，都离不开算学术数。

&esp;&esp;算学术数越精，算的也就越准，工作效率越快，也越如意。

&esp;&esp;这大唐数字的推广，算学的精简，让更多人精于算术，让官员计算钱粮、田地、人口简单化，已经涉及小部分世族的核心竞争力了。

&esp;&esp;如果李元瑷是寻常人家，此刻早已受到了拉拢警告。

&esp;&esp;奈何李元瑷是大唐商王，身旁又有千牛卫相护，还有一个如猴一样的怪人，只能装作不在意了。

&esp;&esp;不知不觉已到了年底，不过今年并没有多少喜庆的感觉。

&esp;&esp;李世民的身体并没有好转，时不时的就有些异样，比历史上的他更要不如。

&esp;&esp;李元瑷心底知晓，征伐高句丽是这位大唐天子身体的分水岭。

&esp;&esp;历史上他是及时的从安市城撤退，方才熬到了贞观三年。

&esp;&esp;现在他在高句丽待了一整个冬天，尽管平定了高句丽，但是身体更加扛不住了。

&esp;&esp;但真正扛不住的是岑文本，这位为贞观之治立下汗马功劳的大臣，并未熬过这一年。

&esp;&esp;贞观二十年十二月十日，病故了。

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