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&esp;&esp;原本游牧民族没有田地,只有草场,但是自从白莲教教主赵全带着信徒们投奔俺答汗,一切都不一样了。
&esp;&esp;赵全的信徒绝大多数都是大字不识的农民和工匠,被他用信仰洗脑,骗到此地,扎根在此,开荒种地,建立了一个个和中原一样的村落。
&esp;&esp;十几年后,这里成为一片沃野,遇到丰收年,白莲教的粮食甚至可以提供给俺答汗各个部落。
&esp;&esp;信徒里还有木匠,铁匠和瓦匠,在这里烧砖建屋,固定居所,互通有无,渐渐形成一个个类似中原的集市,部落再也不用去中原买铁锅了。
&esp;&esp;俺答汗从中得到好处,他虽然信仰的是喇嘛教,但是对白莲教这个邪教并不排斥,这几年教主赵全在中原的力量一条条被大明锦衣卫找到、一一斩断,就干脆在丰州发展教徒、开垦土地,巩固当地势力。
&esp;&esp;现在,丰州已经有五万多白莲教教徒在这里扎根,已经成为一股不容小觑的力量,教主赵全可以直接求见俺答汗。
&esp;&esp;白莲教在中原闹不起来了,但是在丰州越来越壮大,这不是丁巫想看到的结果。
&esp;&esp;天空出现一丝曙光,今天义妹魏采薇新婚的第一天。
&esp;&esp;她过的开心吗?汪大夏婚后会不会一直对她好?我什么时候能够当上舅舅……
&esp;&esp;丁巫在麦田里看着曙光,默默的想着心事,待曙光彻底从黑暗中挣脱,太阳从东方蓬勃而出,闪耀得眼睛都睁不开时,丁巫闭上眼睛,翻身下马,走进了麦田。
&esp;&esp;这里比中原寒冷,因而不能播种冬小麦,都是在开春之后,冰雪融化时种植春小麦。
&esp;&esp;初夏的麦苗郁郁葱葱,还没有出穗,就像一根根韭菜。丁巫蹲下身,看着麦苗,今年雨水太少,天气干旱,人工引来的河水远远不够麦田所需,小麦长的不好,一个个就像营养不良似的,软塌塌。
&esp;&esp;田地由于干旱,已经龟裂成一块块乌龟壳般的纹路,如果再不下雨,恐怕今年麦田会绝收。
&esp;&esp;麦田需要水,游牧牲畜的草场也需要水,这一场大旱,不仅仅是白莲教颗粒无收,草原的牲畜也会大量死亡,一到秋冬,没有肉和粮食过冬,人就活不下去。
&esp;&esp;这里的人一旦觉得活不下去了,就会起兵去大明边关掠夺,白莲教熟悉家乡的地形,负责在前面带路,蒙古骑兵在后面烧杀抢掠,掠夺足够的物资过冬,并分给白莲教一部分,作为带路的报酬。
&esp;&esp;白莲教被教义和现实洗脑,出主意祸害自己的家乡一个比一个积极,毫无羞耻之心,见到家乡百姓葬身蒙古铁骑之下,也毫无怜悯之心。教主赵全一遍遍告诉他们,这是这些人拒绝加入白莲教而遭受的“天劫”。
&esp;&esp;入我圣教,入教避劫。他们不肯入教,那就活该遭遇天谴去死。
&esp;&esp;你们都入了教,即使遭遇颗粒无收的灾荒年,靠着教里的救济,你们也能吃饱穿暖,避过灾年,避过“天劫”。
&esp;&esp;在教主赵全的蛊惑之下,信徒们都甘愿给蒙古兵带路,以当伥鬼为荣。
&esp;&esp;丁巫骑马围着田地逛了一整天,确定绝收无法避免,写下了今年草原大旱,到了秋冬俺答汗必定派兵掠关,大明必须做好准备,加强边关的防卫,以应对敌国大规模攻击的情报,并在后面强调,今年必有大战,若不好好准备,恐怕要重复嘉靖帝年间的庚戌之乱,蒙古大军围攻京城。
&esp;&esp;情报通过暗桩送出去了,丁巫依然悬着一颗心,他们丁家的悲剧是庚戌之乱造成的,这一次大明会渡过劫难吗?
&esp;&esp;丁巫到了丰城的白莲教总坛,求见教主赵全。
&esp;&esp;三年前兴化城,给教主赵全谋财路的四大传头之一铁牛背叛白莲教,自立门户,被戚继光和俞大猷联军铲除,赵全失去了中原最大的一笔财富,他就怀疑上了丁巫。
&esp;&esp;因为丁巫一去,铁牛就叛教自立,自称是明王转世,被明军歼灭——这一切都是丁巫回来告诉他的,并没有真凭实据,铁牛脑袋都被砍下来了,死人不能说话,当然是丁巫说什么就是什么。
&esp;&esp;但是赵全也没有证据怀疑丁巫,何况丁巫有三娘子当后台,他不敢对丁巫严刑逼供。
&esp;&esp;从此以后,赵全就疏远了丁巫,惹不起还躲不起嘛。
&esp;&esp;赵全不见丁巫,丁巫就赖在总坛不肯走。
&esp;&esp;打狗也要看主人,看在三娘子的面子上,赵全终于现身了,“丁公子今日怎么有空来我圣教。”
&esp;&esp;丁巫说道:“教主忘了?我是圣教的四大传头。我今日在板升之地逛了一圈,田地的庄稼长的不好,我关心圣教五万教徒将来的的生计,就来与教主商量,五万教徒如何过这个冬天。”
&esp;&esp;赵全一点都不担心,说道:“干旱天灾没有什么好怕的,即使颗粒无收,白莲教五万教徒也饿不死,我自有法子养活他们,度过干旱天灾。入我圣教,入教避劫,可不只是一句口号,圣教说到做到,不会让任何一个教众饿肚子。”
&esp;&esp;言下之意,就是重操旧业,给蒙古兵带路,去大明抢夺粮食财富。
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