运河文学

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第83节（第3页）

&esp;&esp;魏采薇问：“什么人会用自己的生辰八字设定密码盒？最容易被破解。”

&esp;&esp;“你不要取笑我。”汪大夏真是又羞又委屈，“我……我怕我忘记了密码，三年、一千零九十五天，一万三千一百四十个时辰！太漫长了，我连我昨天吃了什么都不知道。”

&esp;&esp;魏采薇叹气摇头，卡卡拨动密码盘，重新设定了一个数字，关上盒子，还给汪大夏，“这是一个只有我和你知道的密码。就是你我约定的三年之期求亲之日，癸亥年，甲申月，戊戌日。这个数字你会忘记吗？”

&esp;&esp;汪大夏顿时佩服的五体投地，赶紧接过密码盒挂回脖子上藏起来，“这个数字好记，我当然一直记得，我就是忘记自己的生日也不会忘记这个日子的。”

&esp;&esp;两人赏玩保定府初秋的景色，又去闻名的大慈阁吃素斋，这里素斋果然不错，用豆腐做成的鸡鸭鱼肉可以以假乱真，无肉不欢的汪大夏吃得正酣时，突然想到一个问题，“你为什么知道我的生辰八字？你我又未曾交换过庚帖。”

&esp;&esp;生辰八字精细到某个时辰，几刻。只有父母才知道，如果生辰八字被泄露出去，很容易招来对手的诅咒。所以男女只在交换庚帖，去阴阳生那里算生辰八字是否相配时才知道对方出生的具体日期。

&esp;&esp;额……这下把魏采薇给问住了。她是“作弊”了，上一世他们结为对食夫妻，也交换过庚帖，她年年给汪大夏过生日，如何不知？她就是忘记自己生日，也不会忘记汪大夏的生辰啊！

&esp;&esp;“我……”魏采薇支支吾吾的答不上来，万万没有想到她在细微处露馅了。这个问题她无论如何都圆不上的。

&esp;&esp;汪大夏追问不止，魏采薇被迫使出三年之约杀手锏，“三年，等到密码盘上的那天，我就告诉你真相。”

&esp;&esp;次日复选，看秀女们的谈吐、行走体态，又刷下来一大半，留下精挑细选的四十九人，这其中当然有尚氏，众人在保定府衙门差役的护送下一起奔赴京城，魏采薇回到甜水巷，四十九个送选秀女安顿在后宫储秀宫里。

&esp;&esp;汪大夏刚刚回家，就被陆炳的心腹心腹紧急叫到了锦衣卫衙门。

&esp;&esp;陆炳屏退众人，将一封刚刚收到的密信给他看。

&esp;&esp;汪大夏一看，顿时脸色大变：这是丁巫写的密信，说他已经成功加入白莲教，封为传头，成为新的军师。

&esp;&esp;教主赵全将他带入汗廷，推荐给了俺答汗，他还在汗廷遇到了一个熟人——昔日红袖招花魁娘子金莺姑娘。

&esp;&esp;但是金莺姑娘在汗廷有另外一个身份：她是奇喇古特部首领哲恒阿哈的女儿，也是俺答汗名义上的外孙女。俺答汗的女儿封公主，嫁给了哲恒阿哈为继室，金莺虽不是公主的亲生女儿，但深受公主喜欢，给她请封了郡君，地位尊贵。

&esp;&esp;作者有话要说：　　接下来无论是明朝皇宫还是俺答汗的汗廷都是一盆盆疯狂撒狗血了，比还魔幻。

&esp;&esp;潜伏

&esp;&esp;金莺如何摇身一变，成为俺答汗汗廷尊贵的郡君？又如何被丁巫识破？

&esp;&esp;这要从锦衣卫一夜之间连捣两座白莲教巢穴开始说起。

&esp;&esp;且说教主赵全从地下通道跑出去之后，接应的白莲教渔民在手上套上一双鞋，手脚并用，爬到了河畔渔船，故意留下两对脚印，引陆缨他们去追渔船。

&esp;&esp;其实教主根本没有上船，他立刻换上一套早就预备好逃生的平民衣服，头戴斗笠、身披蓑衣，身上挂着打更的梆子，扮作打更人，往东边走，从积水潭走到什刹海得胜桥下的一栋民宅。

&esp;&esp;因当时锦衣卫和北城兵马司的人基本都布置在积水潭一带收网，什刹海少有士兵巡逻，教主赵全又扮作打更人，一路没有遇到士兵阻拦。

&esp;&esp;赵全没有敲门，而是走到后门，数着院墙一块块青砖，找到了暗藏的一块可以挪动的砖头，按动机括，院墙出现一个只容一人侧身通过的小门，赵全脱下斗笠，就像一只泥鳅似的钻了进去。

&esp;&esp;这个院子，就是昔日红袖招花魁娘子金莺之所。

&esp;&esp;金莺和未婚夫表哥半夜惊醒，迎接赵全。

&esp;&esp;金莺是奇喇古特部首领哲恒阿哈和王妃之一倬罗斯氏的女儿。倬罗斯意思是“森林百姓”，曾经是草原的王族，还娶过成吉思汗的女儿，血统尊贵。

&esp;&esp;未婚夫是鄂尔多斯部落首领的儿子。这两个部落都向俺答汗称臣。

&esp;&esp;中原只能娶一个大老婆，但草原的部落首领可以娶好几个平起平坐的老婆，部落和部落之间彼此互相通婚，所以金莺和多斯按照中原辈分来排，是表兄妹的关系，从小定有亲事。

&esp;&esp;金莺在奇喇古特部长大，母亲倬罗斯氏死的早，但从小就有中原老师教导，她对外面的世界有着浓厚的兴趣，不甘心像姐姐们一样嫁给某个男人当其中一个老婆，她渴望看到草原之外的世界，正好她父亲的另一个王妃、也就是俺答汗的一个女儿信奉白莲教，带着她去听教主传道施法，要她“入教避劫”。

&esp;&esp;白莲教从南宋兴起，经历元，明两朝，至今信徒不断，总坛一次次被灭，却总是春风吹又生，总能够在短时间恢复大量信徒教众，是因它有着自创的经卷和完整的愚民理论体系，极容易蛊惑人心。

&esp;&esp;其中宣扬劫变，是白莲教最重要的方式。劫是大灾大难，末世浩劫，是天灾。难是战乱、饥荒、火灾瘟疫、甚至女人难产等等。应对劫变的唯一方式，就是加入白莲教，将自己和财富都献给白莲教，这就是所谓“入教避劫”。

&esp;&esp;如果教众大难不死，就是加入白莲教之功。比如金莺的公主养母，就是在难产中死里逃生，她认为是白莲教救了她和孩子的性命，所以越发虔诚，把最喜欢的继女金莺介绍入教。

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