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第158章 圣贤之道与科学之道（第2页）

西方先贤之语，可琢磨，可批判，可反对。】

真理越辩越明。】

科学之道更是如此，凡西方之科学家，皆以推翻前人为荣耀。】

便如牛顿，也有错误之处。】

我认为，这是一种讲道理的道。】

允许双方各执一词，通过逻辑和现实，摆事实，讲道理，最终一定会达成共识。】

而我华夏圣贤之道，讲求言微意重，让人自己去揣摩，去分析。】

但却不许偏离经典、曲解原意。】

圣人之言不容反驳，否则就是欺师灭祖，为天下文人所不耻。】

同为圣人，为何西方圣人说的话可以犯错，而我华夏圣人就一定正确，不容置喙。】

所以我认为圣贤之道，是一种不讲道理的道。】

讨论这种道，无非就是钻研字奇语怪，强行缝合而已。】

对于道理的本质，却从不思考。】

君君臣臣；那为何要有君呢？】

英吉利两次工业革命，限制君权，虚化君威，竟成日不落帝国，威压海内。】

美利坚地大物博，经济飞速发展，更是不见有君。】

可见圣人的言论也不一定就是对的。】

于式枚已经被李奇维的惊世之言，吓得呆住了。

他认为李奇维简直是无君无父，和那些叫嚣着革命的狂悖之徒别无二致。

这些言论，如果公开谈论发表，就算对方是英国爵士，恐怕也吃不了兜着走。

“奇维慎言啊！”

“幸好你是对我说的。”

“我与你父皆效力中堂大人，虽不曾见面，但终究颇有渊源。”

“若是此话被别有用心之人听去，后果不堪设想。”

李奇维随即说道：“谢学台厚爱，晚辈只是有话直说而已。”

“学台的圣贤之道与科学之道之问，也是当今华夏无数能人志士纠结所在。”

“我本人对于孔孟之道，并无轻视厌恶之意。”

“毕竟，孟子有云：民为贵，社稷次之，君为轻。”

“这一点，已经很接近英国的情况了。”

“可见，我华夏文化确有可取之处。”

“只是真理蒙尘，帝王为巩固权威，愚弄百姓，致使圣贤之道全然变味，我深感可惜。”

“所以，奇维致力于教育事业，希望为百姓祛除愚昧，开眼世界。”

“但是我知道自己人微言轻，若是上来就否定圣贤，别说改革了，恐怕我的命也不保了。”

“科学之道，格物致知，不涉及权力大义，为清朝统治者所轻视。”

“但是它背后蕴含的哲理却十分深刻。”

“学习科学之道后，自然就会讲逻辑，重事实，而非生搬硬套、死记硬背四书五经之流。”

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