运河文学

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第131章 槟榔与佛（第2页）

[第九世界:应该是讲背景吧，魏晋南北朝那时候是佛教发展的一个关键点！]

康强又喝了口水，笑着道:“靠近统治中心是文化人天然的属性，建康也是一样的道理。

可以说当首都就在建康的时候，文化人都会跑到建康附近去住，这样南方物产的记录和描写自然会多起来，对于南方的记载又进一步变得比较多，所以就造成了魏晋南北朝时期是对槟榔描述最多的一个时代。

大家应该也知道魏晋南北朝有句话叫做‘荒唐且美好’，大家如果知道佛教传入中国的历史的话，肯定离不开洛阳的白马寺，因为这是第一个中国的佛教寺庙。

虽然在东汉的时候，佛教就已经传到了中国，但是它真正兴起是在南北朝的时候，在南北两方，大家知道南北双方都进入大混乱的背景下，佛教在‘荒唐’的背景下就成为了最大的赢家。”

[大家都能:魏晋南北朝，荒唐且美好，这是真美好啊（笑）]

[嗯嗯:那时候的熟人都是可以上桌的存在（斜眼笑）]

[第九世界:笑死，吹魏晋南北朝的肯定不会喷孟德尔，因为这是高中才教的（笑）]

康强同意点点头随即反应过来，尴尬的咳嗽一声继续道。

“魏晋南北朝时候的双方统治者都非常需要佛教来巩固他不正统的政权的地位。

如果相对于之前的政权来讲，比如说汉代，汉代就是一个正统性非常高的政权，所以它对于宗教的依赖是比较弱的。

但是南北朝无论到了哪边，无论是北魏还是萧梁，他们都是属于伪政权，因为自从宋武帝刘裕篡位之后，整个政权的合法性得到了很大质疑，这个时候佛教就得到了很大的发展，所以佛教又再一次加强了槟榔的印象。”

[手机什么嘛:对哦，槟榔啊，主播讲佛教那么久了，我都忘了是讲和槟榔的关系了（宕机）]

[景深壁纸:魏晋南北朝都一群二贼，竟然还吹孝，其他的都上不得台面（鄙视）]

[就是就是你:所以和槟榔有什么关系啊？]

“现在看佛教的历史，其实印度人嚼槟榔非常早，甚至在佛教诞生以前印度人就有普遍嚼槟榔的习惯，但中国人没有，而中国人没有主要是因为气候条件所导致。

但是印度不一样，印度的气候是适宜种植槟榔的，甚至于南亚西大陆的南端都是适宜种植槟榔，所以他们可以种出来，但是中国的大部分地方是不适宜种植槟榔的。

到现在为止只有海南和台湾是可以出产槟榔的，其他地方是不宜种植的，就比如说广东的南部甚至是很热的地方都不适合种植槟榔，因为冬天仍然会受到寒潮的影响，槟榔树一旦受到寒潮影响之后结的籽就非常小，结小籽之后这个东西是没有办法有足够的商业价值，商业价值就会大为降低。

所以在印度，这个东西在佛教诞生以前就深深嵌入了印度文化当中，当佛教诞生以后它已经很自然地成为一种佛教的供养品。

其中“五树六花”的规定就包括了菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕。

菩提就不用说了，菩提是智慧的化身，高榕一般来讲是一种观赏性很强的植物，贝叶棕的那个贝叶就是用来写《贝叶经》的，还有我们见过的藏传的经文就是用贝叶写出来的，它是用来晒干以后书写经文用的。”

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