运河文学

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第840章（第2页）

是自己仍然是人，仍然生活在人间，可以走过人的一生，无忧无虑。

所以，转世是祂自己的选择，由祂自己的力量完成。而之所以选择张家，无非血缘和原生枷锁罢了。

但多子忘了，这个世界早就已经变了，变得扭曲丶畸形，祂便是转世成了人，也不可能无忧无虑，以自己的想法度过一生。

于是祂反抗，祂逃离。

可祂逃得出欢喜沟，却逃不出这个世界。

一次又一次的失败，一次又一次的不甘。

祂陷入了永恒循环的梦魇。

祂自己的一生，悲剧的根源，来自高高在上的帝王，而祂转世的一生，悲剧的根源，却来自高高在上的自己。祂既是恶龙，享受着恶龙的利益，却又是屠龙者，想要拥有屠龙者的自由与勇气。

多子矛盾而又疯狂的精神状态，由此可见一斑。

能体现祂的性格和状态的还有两件事，对福禄的复杂情感，和对生育一事的控制和影响。

前者很好理解。

福禄是多子真正意义上的同类，也是多子认为的同行者，是与他一同长大的兄长，祂们之间的感情和羁绊都很深，多子对福禄有兄妹之爱很正常。而恨，一是因祂自己的矛盾，和无法排解的扭曲，迁怒了福禄，二则是祂确确实实察觉到了福禄隐藏在面具之下的丶对祂的冷漠与利用。

爱恨两难，挣扎撕扯到某一临界点，再佐以某些变故，便足以轰然爆炸。

当然，在时间线的第三部分，多子没有爆炸——背叛福禄，而是仍处于自我拉扯阶段。

至于后者，多子对生育的控制和影响，可以说是将祂的疯狂与极端展现得淋漓尽致。

十胎丶百胎丶千胎丶万胎。

妖魔化的生育，狂热而失去自我的信仰，将人类一步一步异化成怪物。

多子对生育的态度，是厌恨的丶嘲弄的。

幼年撞破的真相，和曾经一个又一个因鼓不起肚子而饱受折磨，被压垮一生的妇人，让祂看到了生育的可笑与恐怖。

既然想生丶爱生，那就不分男女，多多来生吧！

人类热爱繁殖，那建立起一个以生育为支柱的世界，大家都该开心的，不是吗？

战乱导致的人口锐减，多子神教当政的全新生育政策，和信仰丶利益的驱使，让多子的想法顺利推行。

一百多年的时间，足够一个畸形的社会环境完全成型。

可以产子的，不管男女，都有许多因产子而死。不能产子的，曾为此幸灾乐祸的一些男人，也无法逃避，被迫全力发挥着他们的生育价值，掏空身子，精尽人亡，也不是稀奇事情。

当生育这座大山平等地压在每个人的头上时，没有谁会是幸运儿——从前有人觉得自己是，不过是因有权力与环境的偏袒。

但现在，神权凌驾于一切之上，环境早已改变。

只要你无法完全脱离多子菩萨塑造的世界，那就必然没有完全自主的生育权力。

当然，特权阶级也许除外。」

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