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第15章 元神不动(第1页)

不知道各位有没有过打坐体验,或者说到底明不明白打坐真正的含义。

这里借用张志顺老恩师的一句话来解释一下打坐的含义。

“打坐不是说你这个身体不动,而是叫你的元神不动。”

所谓意义上的元神不动,就是你这个思维,这个认知,不会胡思乱想,也不会被外在的事物影响,或是拉扯。

而是如如不动,不随任何事情去牵动。

什么事情都没有的时候,自己这个神,这个注意力,也不会随着思维习性所起的念头跑。

心不随念动,就叫做元神不动。

因为你知道念头这个东西,在不同环境,在不同境遇,都是在做不确定性变化,没有常态,所以不必把它当作真。

今天你看这个人很好,明天你看这个人不好。并不是这个人的问题,问题本身在于你这个念头变了。

你认为一个人好的时候,即便这个人做了错事,你也觉得他好。

你认为一个人不好的时候,这个人无论怎么做,你都会觉得他不好。

修行之人打坐所练的,就是这个,不被任何事物所扰,不被任何事物牵动自己的思维习性去下定论。

那有人说,自己什么都不遇见,就自己一个人的时候那个念头胡思乱想,一会想这个一会想那个,怎么办?

一样的道理,就是练元神不动,也就是说站在自己的思维之外看着,或者随心去随意转变念头,不按照它的习气去转,也就是不被自己的念头转。

什么叫不被念头转呢,再简单一点讲就是,别把自己想的东西当成是真的,因为它只是我们的一种习惯。

比如你明明不想去想一件事,但是你又控制不了去想,这个时候是谁在让你去想呢?

这个就是你的习气让你去想的,别人跟你讲的时候也会说这个是你的冤亲债主,其实就是你这一世与累世的习气。

生灵来到这个世界上之后,不会带来前世记忆,因为前世的那个神识也好识神也好,也就是这个思维意识,已经消散掉了。

但是元神,也就是潜意识里,你以往的习气还是存在的,都随着你的成长不断的展现出来。

就像每个人对每件事的天赋不一样,那都是累世习气的原因,或者叫累世的习惯。

可能有朋友又会问了,那古代没有钢琴,后世的人怎么有人会对钢琴有天赋呢?

两种解释,一种是他接触过类似的东西。另一种就是,你确定他每一世来的都是这个世界吗?有没有可能是从其它空间带过来的?

但这无关紧要,咱们暂且不谈。主要还是回到元神不动这个话题上。

元神不动的元神,并不是指潜意识不动,也不是指思维不动,而是站在思维之外,介乎意识与潜意识之间,站在这个位置上不动。

人有两颗心,外边的这颗心就是你的思维意识,里面的那颗就是站在思维之外的那颗。

打坐的元神不动,就是你里面的那颗心,不随着外面的这颗心去动。

这里我们不得不提一下闭关这个话题。

所谓的闭关,并不是说把一个人关在什么地方不出来,要是那样就叫闭关的话,你养一头猪在猪圈里,那猪不是早就成神仙了吗?

所谓的闭关,也叫做闭三观,就是你的眼耳口,正所谓,眼不观色耳不听,口不言语自长生。

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