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按理说,甲子道行根本吞不了拜月湖。
不过,在大小如意之法和登抄之术的加持下,莫川修为得以短暂暴增,这才吞了拜月湖水。
有意思的是,当莫川修为回到甲子境界之后,拜月湖水依旧存储在泉眼中。
不知是太虚泉眼浩瀚?
还是修为更类吞水功率?
说实话,喝水这门地煞术,神奇则神奇矣,但莫川感觉实用范围不大。
还不如他的喷化之术,虽然使用频率很低,但战略价值很高。
只是受限于谶言有限,无法当做寻常法术罢了。
说完地煞术,再说天罡法。
天罡·炼神御气】
——炼神出窍,神游太虚,御风而行,天地皆卑。
莫川初见此法,便觉得熟悉异常,仔细一想,这不正是蜚牛授予他的出阳神?
不过,再细细参悟,便会发现两者有本质不同。
出阳神法,只是学了炼神御气的表皮,徒有其表罢了。
以炼神御气之法,出阳神,可遁太虚,弹指千里。
类似地煞术——神行。
同时,遁入太虚,再看世间万物,亦能看到肉眼凡胎看不到的万物本质。
《南华真经义海纂微有言:
——自太虚观之,则天地皆卑;从苍苍视之,则山泽悉平!
说的正是太虚视角。
按照莫川理解,这更像是一种高纬度的观察视角。
这才是炼神御气身为天罡法的核心所在。
同时,神魂壮大亦可驾驭太虚之气,乘风而行。
总而言之,修为越高,神魂越壮大,太虚遁速越快,可见太虚之物越微妙,御气飞行越高超。
按理来说,蜚牛执掌此天罡法,应该可以炼神出窍,神游太虚。
偏偏他却做不到。
莫川想来,应该是受到封印的束缚。
然而即便如此,蜚牛还是借独眼,逃了一缕元神,莫川猜测,这跟脚便是落在这炼神御气之上。
蜚牛能从中参悟出阳神法,再琢磨出分元神法,不足为奇。
对于旁人来说,分出一缕元神,毫无意义,反而还会伤了神魂。
但对于执掌天罡法的蜚牛来说,即便是一缕元神,也可炼神壮大,反客为主。
“如今左右无心休息,不如先尝试修行炼神御气,若成,炼神之下,正好愈合神魂暗疾。”
莫川说做便做,旋即以太玄入梦法,在梦中参悟此术,减少精神靡耗。
本就学过出阳神的他,参悟起炼神御气之法,不敢说得心应手,倒也颇有几分熟稔之感。
因此参悟起来飞快,不知不觉登堂入室。
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