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第282章 片场话茅山（第4页）

翟远说：“我突然想起来在燕京还有几间四合院，可以随便改装，明天带你们过去看看。”

刘振伟喜道：“好啊，能随便装修最好。”

翟远又道：“另外周学军帮忙联系到白云观和东岳庙两处道观，明天同样让他带你们过去参观，有用得上的道具可以借出来，还能跟庙里的师傅请教些开坛做法的手势动作。”

原版的《僵尸先生里，林正英开坛做法那一套动作虽然流畅，但全都是瞎编出来。

这次有专业人士帮手，应该在这方面稍稍考据些。

白云观和东岳庙都是燕京自八十年代开始重修的道观，里面老道虽然不会呼风唤雨，搞一搞符箓教一教掐诀总没有问题。

翟远嘱咐一句：“不过九叔的身份设定，还是要用剧本里写的茅山传人。”

袁和平凑上来问：“是了翟先生，我一直想问这个茅山道士是什么来的？我们戏班出来的也了解些宗教文化，怎么从来没听过有这个门派？”

“当然是杜撰出来。”翟远笑着说：“这类灵幻功夫片要半真半假，让观众有似曾相识的感觉就能营造出氛围，好似你那部《奇门遁甲和洪鑫宝那部《鬼打鬼，不过我这次想做得比你们更真实一点。”

真实是神怪题材最难得的特点。

至于茅山这个词，现在虽然还没人知道，但等《僵尸先生借用了道观里的符箓法决以后，虚构杜撰出的这一套，这个门派也会变成真的，还会有热心观众不断往里面添加素材。

这一点原版的《僵尸先生已经验证过，片子一出连带着‘茅山’也成了流行文化，反而最有可能是正统的‘茆山’无人问津。免责声明，这里的‘茅山’说的并非内地的茅山宗，而是曾经流传于香江新界一带的巫师术士，类似于问米婆的职业，另外茅山宗和电影里的茅山派也没有关系，道士跟术士的区别

刘振伟说：“既然要追求真实，为什么不干脆给九叔设定一个正经的道士身份，反正我们能从道观里借东西出来。”

“别的可以真实，这个道士身份必须杜撰。”

翟远瞥了刘振伟一眼，没有多做解释，心中却琢磨，你是没让人告过啊！

金良庸写个青城派余沧海，后来被那群道爷拦着不准上山，我后续还得开发茅山派这个ip，改成正根正统的道士，鬼知道哪天会不会有人御剑飞到九一娱乐门口兴师问罪？

袁和平说：“和尚呢？《少林寺现在还算火爆，和尚抓僵尸也很合理吧？”

翟远连连摆手：“求你们了别乱搞，尊重一下我这个编剧！”

道爷都惹不起还惹佛爷，开玩笑呢！

翟远最后干脆下了死命令，只让刘振伟照做在台词，点出林正英是茅山道士的这个设定，方便以后拍续集茅山师兄弟宗门大战的戏份，其余的一律不准乱动。

三个人凑在一起聊完剧情。

刘振伟又招呼演员进入拍摄工作。

翟远问一旁的袁和平：“《黄飞鸿剧组的进度怎么样？”

袁和平答道：“我来这边剧组帮手，徐勀那边就先拍文戏，进度还算不错，后面打戏如果顺利，八月九月份应该可以杀青。”

翟远点点头：“越快越好吧，《黄飞鸿拍出来以后，我想先放在内地市场试试水。”

今晚去了趟燕京城影院，让翟远对内地电影市场有了个大概的了解。

目前的环境虽然做不成院线，但却可以先让九一娱乐这个公司名字出来打头阵，《僵尸先生肯定没希望放进国营电影院，但《黄飞鸿这部家国情怀的电影却很适合。

不知此时内地的学生党看完这部片，会作何评价？

（本章完）

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