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第371章 我要节制天下兵马（第4页）

这是将士们心里不平衡的地方。

“杨国忠弄权，祸乱天下，残害忠良，无容人之量，致使阴阳失衡，满朝的无能庸才。我本调走张虔驼，化解阁罗凤与大唐的矛盾。但杨国忠拜相的时候，两次远征南诏，使数以万计的大唐儿郎旷野捐躯，那杨国忠谎报得胜，圣人的心底难道没有一点底吗？”

“无数家庭妻离子散，这是杨国忠的责任，还是圣人的责任？”

李瑄再次向李隆基说道，语气深沉，富有磁性。

即便李隆基站在龙辇上，李瑄也昂首挺胸平视。

他明白李隆基心中是畏惧的，只是不想承担自己所犯下的罪过。

大唐由盛转衰，李隆基是毫无疑问的第一责任人。

靡不有初，鲜有克终。

人们总说李隆基如果天宝初年，或者开元末年死去，就能成为比肩汉文帝一样的千古明君。

但自开元十三年泰山封禅的念头升起以后，他就满足于现状，沉浸在自己的丰功伟绩之中，忘记初心，变得奢靡。

“朕错信杨国忠！”

李隆基又用一种搪塞的言语敷衍李瑄。

这番话令他无地自容。

他怎会不知道自己用错杨国忠，事情到了这个地步，他为了自己的尊严，也不可能将杨国忠罢免。

“圣人宠信五杨，使五杨无所顾忌，恃强凌弱。长安上至王公贵族，下至黎民百姓，无不对其深痛恶绝。卖官鬻爵，是汉灵帝时代的事情。圣人任由几名妇人参与升迁之事，而汉灵帝卖官鬻爵，财富归于国库。虢国夫人、韩国夫人、秦国夫人，卖官之钱财，用于装点自己的豪宅，国家之资，就这样化为流水，荡然无存……”

李瑄差点就说出李隆基比起汉灵帝还不如。

事实上，李瑄也认为后期的李隆基不如汉灵帝。

只是大唐积累的家底太厚，比不上东汉豪强遍地，国家陷入泥潭。

五杨对国家的灾祸，不是三言两语能形容的。

“汉灵帝怎配和朕相比较？”李隆基听到李瑄暗示自己不如汉灵帝，言语颤抖。

汉灵帝可是亡国之君，他自比尧舜。赫赫武功，远超过汉武帝。

大唐的盛世，在飞扬的诗歌中演绎，谁可比拟？

“开元中期以后，圣人放纵奢靡，无有节制。圣人一再扩建兴庆宫，曲江宫殿群，又兴建华清宫等大型宫殿，为自己一己之私，劳民伤财。特别是天宝年间后，圣人嬉戏游玩，不务正业，不问苍生问鬼神。这是昏君的故事，人人得知，却缄默不言。”

“臣征战天下，更知圣人穷兵黩武，耗费资源无计，使将士不知皇帝，只知节度使，这埋下安禄山叛乱的因素。”

上有所好，下必甚焉。

风气一旦被破坏，就如决堤的洪水一样，难以堵住。

李隆基所犯下的错误，是挖掘大唐的根基，遗祸无穷。

最可怕的是，李隆基认为这是理所应当，认为皇帝如此，才会显得尊贵。

“李七郎，你到底想说什么？如果你当宰相的时候自诩为忠臣，为什么不劝谏我惩处安禄山？”

李隆基被李瑄如此贬低，急眼向李瑄质问。

他提醒李瑄是靠着军功位极人臣。

意指李瑄也是一个叛贼。

“安禄山反叛之前，连圣人最相信的杨国忠劝谏都无用。谁又敢劝谏？”

凭借李隆基对安禄山的信任，谁劝谏都没有用。

这也能看出李隆基的自负，他认为自己掌握了安禄山那个一片赤心的“野蛮人”，放心将东北交到安禄山手中十几年。

就算李瑄向李隆基劝谏，李隆基怎么会认为是主帅之间因争宠而矛盾。

历史上哥舒翰与安禄山就是互相攻讦，寸步不让。

不过李瑄有办法整死安禄山，但李瑄不相信李隆基和李亨这对父子。

“夏桀陨于瑶台，商纣焚于宝玉，周幽王死于烽火戏诸侯……前事不忘，后事之师，历史上昏君误国者，比比皆是，但没有一个会有好下场。远的不说，隋炀帝是如何死的，圣人难道不知道吗？圣人亲自铲除韦后，韦氏家族的故事这么快就忘了吗？”

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