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第301章 天宝九载重要的抉择（第2页）

李瑄希望她们能在今年顺利诞生子女。

天宝八载，长安最有资历的大臣，有唐以来可以与李延寿、刘知几齐名的史学家，秘书监吴兢逝世，享年七十九岁。

李瑄亲自为他题墓志铭，赞叹吴兢是“董狐、太史公”那样的史家。

曾经张说为宰相的时候，请求吴兢更改几个字，哪怕跪地，依旧被吴兢义正言辞地拒绝：“如果顺从您的请求，那么这部史书的笔法就不能算是正直的了，这怎么能让后世相信呢？”

所以李瑄才会用董狐直笔赞美吴兢。

吴兢死后，李瑄用一个月时间，整理史料，发现近几年的史料从战争到民生，以及地方事迹，都有一定隐喻。

李瑄没有告诉李隆基，而是下令将史料封存，入国史馆典藏。

同时，八月的时候，永嘉郡太守王忠嗣因病去世。

年轻时王忠嗣赛高原苦寒，骁勇绝伦，难免留下伤病。

再加上离开军旅，郁郁寡欢，一病不起。

这位年仅四十五岁的盛世名将，退出历史的舞台。

没有人不为他惋惜。

李隆基得到此消息后，并没有对王忠嗣进行追封。

本来李瑄想将太公尚父庙，改为武庙，增加武庙六十四将，把王忠嗣位列其中。

但看到李隆基对王忠嗣的淡漠后，李瑄决定等以后再说。

历史上的王忠嗣生前是悲剧，死后也是悲剧。

在唐代宗的时候，增设武庙六十四将，连张齐丘都能进入，但王忠嗣被排除在外。

作为王忠嗣的老部下，这或许就是李瑄今后要做的事之一。

李瑄可以想象，王忠嗣去世以后，东北的胡儿弹冠相庆。

因为王忠嗣是安禄山的大威胁。

等国家有难的时候，就算李隆基看王忠嗣再不爽，也会重新征用他。

现王忠嗣一死，军事上只剩下李瑄这一个大敌。

在天宝九载二月，李瑄的好友王维的母亲去世。

王维从小丧父，是他的母亲一手将他抚养长大。

由于王维的母亲信奉佛道，以佛教菩萨维摩诘为名称，起名“维”，字“摩诘”。

因此，王维辞去所有官职，为母亲守孝三年。

处理完母亲葬礼后，王维向李瑄告别，表示暂时不能支持李瑄的新法推行。

李瑄理解王维的丧母之痛，没有布置酒宴，只是出长安为王维送行……

去年五月，李瑄彻底解决府兵制之事。

府兵虽然制崩坏，但遗留的问题非常多。

全国依旧有许多折冲府，尸位素餐的人比比皆是，连累地方和国家财政。

自西魏起，至北周、隋唐，府兵制闪耀一时。

这种战时为兵，停战为农，兵农合一的制度，在一百多年间，叱咤风云。

但是从高宗皇帝、武则天以来，战事不断，兵役繁重，百姓避役，兵士逃亡，使府兵有逐渐有瓦解的趋势。

到李隆基治下的开元前期，尤为明显。

那时边军虽众多，但良莠不齐，折冲府兵员开始逃亡，开元十年的时候，张说上奏李隆基修改条令，减少劳役招募壮士，是以“募兵制”形成。

府兵制的崩坏主要还是土地兼并日益严重，均田制遭到破坏。府兵征发的对象本是均田制下的百姓，均田制破坏，府兵制也就失去了赖以存在的经济基础。

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