运河文学

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第764节（第2页）

&esp;&esp;也不知道是不是因为灯光映照的原因，目所及出，红砂岩散发出来红彤彤的色彩，犹如太阳落山映照之下的金顶，看起来让人心中徒增一股心悸之感。

&esp;&esp;而河的南面大提之上，有一块巨石。

&esp;&esp;巨石上还结着冰凌。

&esp;&esp;不仅巨石。

&esp;&esp;整个河提看起来全布满了冰渣子。

&esp;&esp;可以想象吗？

&esp;&esp;河的南面是冰，中间是冒着温暖气息向前不断翻滚的河水，而河的北面则全是红彤彤若火山一般的岩石。

&esp;&esp;一个溶洞宫底，竟然呈现出冰火两重天的奇景！

&esp;&esp;更让人震撼的是。

&esp;&esp;河提的那块巨石之上，有一尊七层的石塔。

&esp;&esp;塔并不算太高，大概只有五六米的样子，两米见宽的塔基牢牢地接在巨石之上。塔身每层外围都圈着古朴的瓦，翘角弧度优美而苍劲。每一层塔的塔身还雕刻着梵文，散发着古之幽情。塔尖则呈宝葫芦状，但这个葫芦却按佛身来雕刻，上为头颅，下为佛身。

&esp;&esp;这种按佛陀身来造葫芦塔尖的情况，我还是第一次见到。

&esp;&esp;本来这种造型除非是造弥勒像，否则雕刻成其他的佛陀都会显得模样很怪异，但这塔尖却完全不会，葫芦颈部特意进行了缩化处理，简单过渡，完全不显突兀，而佛身左右两脚的脚背完全置于双腿之上，一手单指向下，一手呈拈花状，呈金刚跏趺坐姿态盘坐在小巧的莲花瓣上面。

&esp;&esp;整个塔顶显得浑然一体，毫无违和感，反而有一种说不出来的美！

&esp;&esp;再来看佛陀面相。

&esp;&esp;佛眼微闭，嘴角露出淡然的微笑，面型比较消瘦，头上发髻盘起插簪，鬓角之处还有发髻带垂下，一副仙气飘飘的神情。

&esp;&esp;以我的知识储备。

&esp;&esp;竟然完全看不出雕刻的到底是哪个佛陀。

&esp;&esp;佛面相清瘦倒没什么。

&esp;&esp;因为有一句话叫佛本无相，以众生相为其相。

&esp;&esp;咱们不用佛理来解释，光从文字面上理解就可知，无论佛面相造成什么样子，都不奇怪，因为众生皆可成佛。而且，历朝历代的佛相其特征本来也不一样，比如唐朝胖佛像比较多，而金宋时期佛像却有不少瘦相。

&esp;&esp;可因为佛教乃外来的宗教，佛头上的发髻却是非常有讲究的，主要有磨光发、束发式、水波发、涡卷发、螺发五种。

&esp;&esp;而且。

&esp;&esp;每一种发式其实在主要在不同的时代特定出现，束发式最多出现在十六国，螺发则集中在南北朝，磨光式用的比较多是北魏，水波发、涡卷发在唐之后频繁使用。

&esp;&esp;但眼前这佛像的发髻却是盘发插簪！

&esp;&esp;大家看过古代电视剧吗？

&esp;&esp;典型电视剧中的书生男主或者道士的发型！

&esp;&esp;咱们先人在商周时期就开始束发了，起初目的是为了方便干活，到后来形成“身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也”的理论，留发蓄须成了一项独特的信仰，古人对三千根头发重视程度其实难以想象，这种发型也成了古时候汉人区别于其他所谓“异族”的标志。

&esp;&esp;现今基本上没人再盘发了。

&esp;&esp;道观里的正经道士还保留着这一传统。

&esp;&esp;也就是说。

&esp;&esp;佛教作为外来的宗教，佛像根本不可能像中原文士、道人一样盘发插簪还留头巾垂鬓！

&esp;&esp;从来都没有过！

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