运河文学

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第164章 中华田园犬5（第1页）

虽然康强在讲国外的狗文化，也有人很讨厌樱花国内的所有东西，但还是忍不住好奇的听康强会怎么说那个小地方的狗文化。

毕竟现代人基本上常年都待在一个地方，出过省的占比可能都只有一半，更不用说出国了。

康强拿起旁边的水杯，喝了口清了清嗓子再次说道。

“在日本的传统文化中，白犬据说更有灵性与人性，传说它是人的化身或转世。

并且在日本民俗中，白色被视为神圣、幸运、善良的象征，黑色则意味着污秒、不幸、罪恶，所以白色往往被赋予一种善的形象。

与中国相似，自古以来，日本的典籍中也有许多关于狗忠义护主的记载。

从8世纪以降的《古事记》和《日本书纪》，到《播磨国风土记》和《今昔物语集》，忠犬守护主人、或报答前世之恩的故事屡见于书中。

像日本的1661年出版的《因果物语》当中就有一个白犬变成人的故事。

据说临济条关山派寺长老养了一只白犬，后来，这次白犬在死后转生，托生为长老的弟子。

在日本，人犬互为依存的关系们生出许多怪诞的传说，比如人犬结婚。”

[先说你:我就知道！我就知道！那小地方就专门搞变态！！]

[一点见到你:地方不大，不是纯爱就是纯变态（微笑）]

[第四季金额:我想起那鼻嘎变成的女神神话了，难得有神话让我恶心啊（害怕）]

“在日本民俗中，犬只被认为有人性、通灵性、知恩图报，亦常常象征着幸运与善良。

据说在秋田、群马、茨城、石川等地，治愈小孩夜里哭闹的方法之一，是用纸包起狗毛放在小孩的褥下。

而在长野县，如果孩子在睡梦中受到惊吓，大人就会口呼「狗崽、狗崽」，用来祈祷孩子安然入睡、健壮成长。

并且早在江户时代，日本就有一种全国性的习俗——小孩子在刚刚学习走路，或是第一次去参拜神社的时候，大人要在小孩的额头上写一个红色的「犬」字，或送给孩子纸糊的犬玩具以辟邪。

这个习俗，其实与中国在小孩的额头上画一个「王」字寓意为老虎颇为相似，都是对孩子能够茁壮成长、健康平安的美好期冀。”

[大家都能:这个我可以理解了，孩子无罪，至少成年之前都希望他好好的长大（微笑）]

康强笑了笑又说道:“不知道大家有没有看过一部电影，叫作忠犬八公。”

[墩背:我我我！我看过，特别好看啊！]

[电话大宝贝:强烈安利这部电影，就是太容易让人流眼泪了！]

[倒计时那你说:我喜欢的电影竟然在户外主播嘴里被安利出来了（笑哭）]

康强嘴角勾了勾，说:“忠犬八公很出名的，如果你们在东京，去涩谷车站前，就可以看到我们所熟知的、着名的忠犬八公雕像了。

而「八公」是一只具有传奇色彩的日本秋田犬。

每天早晨，它都在家门口目送主人上野英三郎出门上班，黄昏时分，再到附近的涩谷车站接主人一起回家。

然而有一天，教授上野英三郎在工作时因心脏病突发逝世，再也没有像往常一样回到涩谷车站，但八公依然在涩谷车站前忠实地等待主人归来，一等就是九年。

在1933年，《朝日新闻》刊登了八公的故事，故事传遍全日本，而八公的形象便成为忠诚的象征。

于是在1934年，忠犬八公的雕像在涩谷车站前建立。

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