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呆呆抱了半天,累得大汗漓淋的,实在弄不动这些黄金重器,累的喘着粗气坐在了地上,我对他说不要费劲了,这东西拆了就不值价了,那座金棺里有最好的东西,里面全是小件的,你看那棺椁才有多大,里面一定有你中意的宝贝。
呆呆擦了擦脸上的汗水,并不理我他站了起来,突然冲向了那盏巨大的神器铜灯,呆呆上前就用手去抠树上的宝石,三个灯芯开始发出忽明忽暗的亮光,其中有一盏灯芯,发出忽大忽小的火头,将呆呆吓得向后退了回来,灯芯立即又恢复了原状,我敢快上前拦住呆呆说:“这盏神灯上的任何一件东西,都不能碰,灯上布了机关,只要动上面的宝物,铜灯熄灭,塔室中的机关就会攒射乱发,我们立即横尸当场”。
呆呆一听也吓得征住了,他擦了擦脸上的汗,不在敢上前乱来,而是躲在了我的身后,生怕触动了铜灯上的机关,我仔细朝这盏铜灯上仔细一看,我顿时气得要顿手措足,中间铜像头顶帽子上的圆盘上面,燃着一颗半圆形的东西,居然是一片蛟龙鳞。
他们也看出了灯片上龙鳞,此时我们后悔的肠子都青了,特别是我的责任最大,我没有见过这东西,就知道能吃的龙肉和龙角,其它的都认为没有用,没想到龙身上全是宝呀!
这一片龙鳞居然能燃千年不灭,足看出它价值不菲,关键是蛟龙鳞的份量还不大,如果在那墓室,将那条活着的蛟龙的龙鳞,全刮下来放到我们背包里,光这些龙鳞就足够我们大发的了,可是世界上哪有后悔药可卖!
大金牙更是顿足跺脚的大叫后悔:“我他娘的不认识真东西,慧眼不识只宝物,我打了一辈子鹰,今天让鹰给啄了眼了,没想到这真龙的鳞,能有这么神奇的用处,从那条龙身上刮下来的龙鳞,足免我们横发一批天财。
兵书上所言的真极是,“知己知彼,百战不怡!”,这寻宝也如打仗,不了解宝物的底细,就像不了解敌情一样,我真是失误,真后悔在家里,居然没有多注意关于龙的资料,失策呀失策!我还他娘的自似,通古惯今没有我赏不了的宝贝,唉!”。
田胜看大金牙不停的后悔自责,在一边安慰他道:“大牙哥,你别在自责了,这世上的东西太多了,谁又能敢说什么都把握的准,古董市场上,本来就是个不好把握的战场,对错也是一线间,没什么可以自责的,很正常,吃一垫长一智”。
我非常赞同田胜的观点,没想到田胜跟着我们走了这一趟古陵墓冢,鉴悦明器古物的水平,是突气猛进了不少,观点也能独道见解,真是三日不识要当刮目相看,真是难得可贵!
听了田胜的话,我也不在自责和叹息,心想留在青山在,不怕没柴烧,后面机会还多的是,世界上就是钱挣不完,就算这里的明器,一件也拿不走,金棺里也没有明器可拿,我们只要能活着走出此陵,还能朝其它地方发财,世界上只有人力资源最珍贵。
我仔细的打量这盏神奇般的铜灯,灯高四到五米,有一个方桌大小,是一个巨高的女性菩萨形雕,菩萨是印度佛的形象,由于铜像的形观特点,人形呈竖高流线性,身体有些夸张,菩萨的身形,确是以菩提树外观形象铸造出来的,菩萨的身体如菩提的树身和树干。
菩萨两只手向两边微微伸展,两只伸开的手,也是手臂形状,确是菩提树伸展开树枝的形象雕铸,这种以人状和树的形相结合惊绽手法的运用,极为的紧密,鲜明的彰显出树中有人,人形带树的奇特外观,显得非常的神奇独特。
菩萨左手掌上,站着一个大如开水瓶的铜像,是一具雕首人身的神将形象,它身披战斗金甲,左手持方天画戟,右手作握拳状,手掌从金甲中伸出来,是半人手半雕爪的手形,威力凛凛的形象,其火苗是从方天画戟上燃出来的,我仔细看过后,发现方天画戟头状是空心的,里面注满了人鱼油,方天画戟中间的尖峰处,有一个圆筒,人鱼油罐满了里面,以人鱼的舌头插在洞口作灯芯,方天画戟上还雕缠着人鱼的形象的花纹。
菩提树菩萨右手臂上,卧着一具人首孔雀身体的神像,铜像也如水瓶般大小,只是由于造型的差别,而是身体铸造的略长些,人首是女人的形象,孔雀爪子紧紧的抓在菩提树菩萨的手臂上,火苗是从孔雀尾巴上喷出来的,孔雀尾巴极度上翘,呈尾上首略下斜的半拱形状态。
在孔雀的尾巴上,镶着一个像圆形烟灰缸一样的器皿,器皿是空心的,大如盘子,里面罐满了人蛟油和一颗心,器皿中央有一个圆孔,圆孔是以人蛟舌头做的灯芯,火略略的向上喷冒,在器皿上还雕刻着人蛟的花纹。
在菩提树菩萨的头顶上,顶着一个花刺形的帽子,有些酷似美国自由女神像头顶上的帽子,帽子上雕着一些宝石之类的物体,帽子上还雕着一条爬在云彩上的龙蛟形象,帽顶是空心的,帽顶上四周是围沿,中间像是一个能装液体的器皿,帽顶的中央有一个圆孔,龙脂从帽子中溢在帽子围沿之中,在帽沿的中央,飘着一片龙鳞,龙鳞上发出彤红的火苗,这个火苗相比两边的火苗,燃烧的更加的旺盛,火苗唿唿的往上直窜,从而形成了红白火光交杂混合的奇特灯光现像。
我从这盏佛像长明灯中,突然联想到佛经中的一段故事,这不就是有关于佛母的故事吗?佛经上说,当年混沌初开,天下万物生灵动物,分为走兽和飞禽,飞禽以凤凰为长,走兽以麒麟为长,凤凰生下孔雀和大鹏,孔雀喜吃人,一天佛祖(释迦牟尼)在灵山修练,被孔雀看到,由于佛祖用心修练没有发觉,被其一口吞入腹中。
佛祖修行结束,发现身在孔雀的肚子里,即将其肚子剖开离开其肚腹,佛祖本想杀她,但经燃灯上古佛祖劝说,继然她将其吞入其肚中,就豪比是佛祖的生生之母,哪有杀其母的道理,佛祖非旦没有杀孔雀,反而封其为孔雀大明王墓道菩萨,即封做了佛母,其弟弟大鹏鸟也随着鸡犬升了天,做了佛教的护法,转身从妖孽变成了如来的亲娘舅了。
这盏巨大菩提铜树菩萨的雕刻形象,就是描述这佛母相关的事情,菩提树菩萨,即是佛母的正身,而在她的两臂上,即是他的弟弟大鹏护法,和大明王菩萨与大鹏的关系是平衡的,也是表达了,她做了佛母,仍然也没忘记同胞的弟弟,身份待遇与大鹏相同,在一个树枝上,更寓意着相同协助,共同共荣和一人升天一同得道之意。
这盏巨灯也能对应出,塔室主人的心理,和这座陵墓的布局也是同理相通,在这陵墓里,所有重大的陵道关隘,全是由松赞干布的重臣或亲戚贵胃所把守,他们宁可愿意失身做了妖魔之体,不惜放弃了轮回投生的机会,来死守着这座陵墓,不让生人进入,破坏陵墓中的风水之气,以达到共同共荣,最后能一人得道鸡犬升天的意思,不由不我感到,这里有着一种高处不胜寒的感觉,他们是士为己者死,更有着一股大将护主先为己死的悲哀磅礴的气势。
因为假设说成仙成佛是真实存在的,那么人死后轮回投胎转世或者登天极乐也会对应是存在的,先不说那些惨死的奴隶之死,这么多达官贵胃,为了松赞干布成佛得道,他们也能随着得道,或者有的是专为护主,怀着一颗赤死之心,成功了他们能随着升天,或讲也只能在天上随着做个小罗娄。
如果松赞干布不成仙佛,这么多人抛弃了轮理传统信仰的观念,死后不安魂,不坠入轮回,不能投胎做人,放弃升天享福的机会,那么他们的付出未必就太大了,必竟成佛成仙,不是那么容易的事情,我想他们弄了这么宠大的奇邪陵冢,也未必就能确保松赞干布成佛!
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