运河文学

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第30部分（第3页）

；我们都会说「我相信那是真确的；

我知道那是确实的”。在科学上如此；李博士在哲学上也是如此寻找真理的。李博士

会说刚才站在这里讲了三十分钟的话是真确的

；他不会说那或许是真的；或许是假

的；他会说他所讲的是真理。我身为基督徒；并没有试图垄断真理；为真理而傲慢。反

之；我身为基督徒；承认自己乃是一个乞丐；我已经发现了真理；并不是因为我本身

有什么长处；或很有理智；或很有智慧；而是神已经启示了一些真理；我亦明白了；并

且那真理更新了我的生命。

这又带到李博士所提到的另一点；他说我用宗教经验作为神的存在之证明。但我

并没有呀！在我提出的六个论证之内；我没有用过宗教经验。我在最后提及自己的

宗教经验；乃为肯定我的宗教经验和客观的证据是一致的。倘若我说神存在；我信

靠神；而没有任何事情发生；你们会认为这是反驳神存在的证据。我同意单单以宗

教经验是不能证明神存在的；但宗教经验与客观证据一致时；那就提供了一定程度

的支持和印证了。

有些人宣称自己有其他的宗教经验；并且宣称那是出于神的；但这并不能证明他

们的经验是正确的而其他人的是错误的；反而是：我们须要评估人们对宗教经验的

宣告与客观的真理是否一致。而我提出了六点客观的真理；让你们来评估我的宗教

经验。

李博士提到；主要的问题是「是否合乎逻辑”。某程度上这是真的；我们今天所讨

论的逻辑上的主题是：「相信神存在是否合理？”但我想再重复一次；问题不光是合

不合乎逻辑而已。我访问不同的大学；不是为了玩玩逻辑上的游戏。如果事实上神

的确存在；而相信这事实是合理的；那么这也是一件十分重要而切身的事情。我们

每个人都须决定是否要在自己的生命里信靠这个神。

谢谢！

蔡棉时间过得很快；两位讲者已先后讲了他们的辩辞并作了反驳。现在轮到最

后陈辞的时间；每人有十分钟；先请李天命博士。

四、对准死穴一刀了结：「上帝”的概念暧昧可疑

「上帝”的概念暖昧可疑

李天命这次辩论的次序形式是正方讲一、三、五节

；反方讲二、四节

。有些跟我

熟悉的同学事前对我说：「这样会很吃亏呀；因为讲最后一句话总是非常有利的；

在心理效果上如此。”但我不同意

；我不是这样看。第一、实际上正方和反方所用的

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