运河文学

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第29部分（第3页）

正方。正方的论旨是：上帝存在的信念比上帝不存在的信念合理。我们的大题目是

「上帝存在吗？”我和

Horner先生大家同意：那只是广告的样式；较简单。实际辩论

的题目是：「有神论是否比无神论合理？”所谓「合理”；并非只有一个意思。有时

所谓合理与否；是指价值判断上之合理与否；有时所谓合理与否

；是指逻辑上之合

理与否。目前那是指逻辑上的合理不合理。至于「上帝”或「神”

；其实有很多不同

的意思。如果辩论时大家不能取得对字眼的一致协议；就会变得像「鸡同鸭讲”。

当然；如果定要选择；我宁愿做鸭。总之；「上帝”一词有多个意思；引伸到最远的话；

有时甚至会说：若是这个意思；当然可以断定上帝存在；

「你是我的灵魂；我的上帝。”

而且我是多神论者。但为了尊重对方；我就顺着他的用法。他心目中所谓「上帝”是

指基督教正统教义下的上帝；那是有「无所不能”、「无所不在”之类的属性的。

好了；确定了论题之后；我想要指出的就是：有神论并非比无神论合理。

（A）「马后炮解释”不堪一击

希望各位教徒不会介意；须知道就算我的立论成立事实上我知道那是成立的这

也不是证明了没有上帝。我只是要看看有神论能不能在理性范围内被证明

；而我要

指出的是：「不能。”那是信仰的问题

；我们不能在理性上找到坚强的证据去证明有

神论无神论哪一个较合理。但

Horner　先生认为他能够；他提出了许多个论证。然而

归根究底；他提出的全部论证；其结构是怎样的呢？他从某些现象出发：「！有这些现

象；所以上帝存在；因为只能用上帝去说明、去解释这些现象

。”因此他一而再地说：

「这是一个解释（explanation）；我们用上帝去解释；这是一个最佳的解释。”Horner

先生所讲的现象；是否存在呢？就算存在（其实大都说不定）；是否就能用上帝来解

释呢？这是问题最关键的地方。其中所谓「解释”

「为

；究竟是什么意思？我们不能说：

什么如此呢？因为上帝。”

只说出「因为”便可称为解释吗

？假如问：　为什么唐明皇那么喜欢杨贵妃而不喜

欢安禄山？假设我说：

「因为杨贵妃是杨贵妃嘛。如果杨贵妃不是杨贵妃而是安禄山；

唐明皇就不会喜欢她了。”这个解释看似解释；实则没有解释什么；无非是虚假（冒充）

的解释。Horner　先生正是用上帝作解释。怎样是用上帝作解释？譬如说：「某某事情

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