运河文学

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第2部分（第2页）

疑；无须多看一眼。反而是其他人等（沈智和、荼薇、黄孝明

。。。。。。诸位）对梁燕城的申

辩作出了批评。例如沈智和便指出：梁先生硬把「胡混的诡辩”一词之中的「胡混”

牵强解释为「糊涂地混乱帐目或男女发生同帐的婚外性行为”

＇注＇32；这样的解释

实在荒谬绝伦梁先生这种惊人的「解释学”

；现在已成笑柄；人们每一谈起就忍俊

不住。我们认为；碰到梁先生这种水平的申辩；李先生不予理睬；恰正显示了其宗师

风范。

（B）誉高言少；惜字如金

最后想向李先生提出一些小小的意见。我们观察到的一个现象是；如沉浮君所说

的「哲学界享负盛名的李天命博士”

＇注＇33；所发表的言论其实甚为稀少；可谓「誉

高言少”；两者有点不成比例。

李先生有关思考方法的文章；多年来只见在台湾《鹅湖杂志》和香港《明报月刊》

上发表过几篇。《鹅湖杂志》编者说

：「本刊自前期刊出李天命先生‘论分析哲学’

一文后；备受读者之推崇。。。。。。职是之故；本刊特礼请李先生多惠赐鸿篇”＇注＇34。但在

这个编者语刊出后；却一直再发现不到李先生「惠赐鸿篇”予该月刊（其后该刊转

载李氏已发表的作品；那是另一回事）。过了多年；才再发现李先生的文章出现于《明

报月刊》上。《明报月刊》编者如此介绍：「李天命博士。。。。。。惜字如金；自一九八一

年出版《语理分析的思考方法》一书后

；鲜有文章问世；现在编者力邀之下；答允东

山复出”＇注＇35。不过李氏从八七年「东山复出”至今

；三年来也只在《明报月刊》

上发表了三篇文章而已；即《思维方法与独立思考》、《思辩与宗教》、《思考与心

魔》。

李氏不单惜「字”如金；而且也惜「话”如金以前虽在电视和电台罕有地讲述

过思考方法；不过自此就「多次婉谢了这两种传媒邀约讲有关的问题了”＇注＇36。

李先生这种态度和作风的背后原因；估计不外以下两点：

（1　）石琪先生在其专栏上说：「早已知道李天命很爱玩”（同＇注＇5　）；事实上许多人

都知道李先生喜欢玩乐嬉戏。这种生活方式是很容易使人不肯多花时间在工作上

的。虽然李先生的作品俱属精品；但这毕竟不能作为疏于工作的理由。穷人捐一元

比富人捐一千元更可贵；相信李先生必明这个这理。一个中人之材；勤勤恳恳；尽力

而为；那便可以问心无愧另一方面；一个原本能创造更多杰作的人；纵然「才华横

溢”；但若没有尽力；那便总是有负上天所赐了。不知先生以为然否？

（2）当周兆祥博士以「无敌是最寂寞”来形容李先生时

；李先生并没有客气否认（同

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