运河文学

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第2039章 北传真相（第1页）

听了“黑天”克里斯那的话，何洛听得内心不停地“呵呵”。

你丫是真会脑补……

我的真实意思是，达罗毗荼人处于次大陆文化圈的最底层，没有学习文化、接触先进思想的机会，你压根不用去管他们。

你只要抓住雅利安人统治阶级的三大种姓，让他们的优越感继续膨胀，不甘心按照佛教的要求维持现状。

他们就会抛弃佛教，投入印度教的怀抱。

只要雅利安人接受了印度教，统治阶级自然会想方设法宣扬印度教，帮忙发展达罗毗荼人信徒。

当然，这些话何洛不能对克里斯那明说，因为对方毕竟出身于达罗毗荼人。

佛教与婆罗门教，本质上都是次大陆文化圈统治阶级维持统治的宗教工具。

不同之处在于两者所使用的方法。

婆罗门教是简单粗暴地打压达罗毗荼人，告诉他们：你们生来就是贱民，不管如何努力也是贱民，而且你们的子孙后代也永远都是贱民！

身为贱民，你们不可有任何逾越的思想，不要妄想翻身做主人！

高贵的雅利安人允许你们活着，就是对你们最大的恩赐。

说白了，婆罗门教就是将社会形态固化在奴隶制，让愚昧无知的达罗毗荼人认为自己理应是最下贱的人种。

而佛教一开始的原始教义偏向于道教，讲究的是自我修行。

原始佛教认为人生来具有“五蕴”，也就是色、受、想、行、识，除了“色蕴”是指现实的事物之外，其他四蕴则都是精神层面的感受和意识。

从“五蕴”出生到“五蕴”消散，这个过程都是痛苦的。

其内核对应的就是道家的“天地不仁，以万物为刍狗。”

那么要如何摆脱痛苦呢？

那就是自我修行，通过“戒”、“定”、“慧”修心修道，超脱生死轮回这个苦海。

这又对应了道家的修道之人逆天而行的思想。

这个原始教义当然是非常OK的，直指了修道的本质。

但是问题也出在这里，逆天而行是一条无比艰难的路，亿万人修行，能有一个人修成正果，已经非常不容易。

凡人作为短寿物种，实在很难把未来寄托在这种渺茫的可能性上。

有位伟人曾经说过：“一万年太久，只争朝夕！”

这句话说出了绝大部分凡人的心态。

因此这样的原始佛教，注定会像道教一样，被大多数目光短浅的俗人所抛弃。

但是乔达摩?悉达多创立佛教的目的是什么？

当然不是为了复制一个道教，而是为了与婆罗门教争夺信仰，用宗教进行愚民，控制胡人。

因此祂发现问题之后，便根据次大陆文化圈的民俗民风，开始对方佛教原始教义进行修改。

为了迎合人们偷懒的需要，祂不再要求那些不出家的“在家众”坚持“戒”、“定”、“慧”，只要他们保持“善心”，学会忍耐。

为了迎合雅利安人统治阶级的需要，祂又把婆罗门教的一堆东西吸收进来，结合“五蕴皆苦”的思想，告诉底层的达罗毗荼人应该学会忍耐今生今世的苦难。

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