运河文学

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第033章 假戏真唱（第1页）

&esp;&esp;由于蒙古族的生产力水平低，特别是保留了农奴制等超经济强制手段，剥削程度较汉族要深。也因此，自古以来，蒙古族有一种很有特点的民间起义组织――‘独贵龙’（‘独贵龙’即环形，参加运动者在开会时，大家坐成圈形；通过决议后，签名者也呈圆圈形，使别人不易识破谁是领导者），特别是伊克昭盟的”独贵龙”运动，具有悠久的历史传统，自太平天国起，该旗接连不断地掀起‘独贵龙’运动，进行反对王公官吏的横征暴敛和官府兵差徭役的斗争。

&esp;&esp;“果真是哪里有压迫，哪里就有反抗啊！”大家唏嘘不已。

&esp;&esp;“腾龙社已打探到风声，伊克昭盟杭锦旗河套（今巴彦淖尔盟）地区在旺丹尼玛、查干宝鲁特的领导下，已开始了串联，并在搜集民间枪支武器；乌审旗席尼喇嘛（原名乌勒吉吉尔格勒）以60多个安答（安答意为结拜兄弟或盟友）为核心，在全旗组织了11个‘独贵龙’，反对本旗札萨克察克都尔色楞。席尼等人提出：反对出卖土地牧场；旗内所欠新旧债务，不得以蒙民惟一赖以生存的土地来抵偿；严格整顿旗政，杜绝贪官污吏；每逢荒年饥馑，必须减免税课，不得额外增派；严惩大哈屯（指札萨克福晋娜仁格日勒）等无忌，勾结贪暴之徒，欺压人民，败坏旗政的‘妖魔’；我看可以在他们身上动脑筋，趁这个机会把这些反动王公一网打尽。”

&esp;&esp;“可这些王公让我们出兵镇压怎么办呢？”何峰提出了他的疑虑，“从程序上来说，我们有义务平定任何动乱。”

&esp;&esp;“老何，你倒天真，帮他们平乱？我要趁机下手呢！”

&esp;&esp;“不，要帮他们平乱！”秦时竹想了一会，一个大胆的计划在他脑海里形成了，“满族八旗要改革，蒙地八旗也要改革。在平乱时，我们不妨答应那些贫民出台减免税收、划分土地、废除农奴制残余的要求，然后把旗地改革也放风出去。”

&esp;&esp;“这个意见我赞同。出于阶级特性，这些封建王公自然是不会答应这些措施的，这样一来，不仅违反了北疆委员会的命令，而且更容易招致旗民的不满，孤立了他们可以方便我们解决。”

&esp;&esp;最后，秦时竹似笑非笑地对大家说：“今天还有一个任务是和大黑演一出戏给老袁看。”

&esp;&esp;“演戏嘛，呵呵，没问题。”陆尚荣很得意，“咱这也不是貌似站在不偏不倚的立场，说陆尚荣等人平息兵变有功，倘若真要派兵护卫首都治安，该部也应该首选，“何必舍近求远？”

&esp;&esp;4月9日，南方再次退让，唐绍仪电告袁世凯：南京已取消派兵护送阁员之行动，并解释说，他在南方专注于处理善后事宜和邀集阁员北上，绝非有意“逗留”。其实，自从唐绍仪加入国民党后，他与袁世凯之间的思想差距越来越大。不错，唐绍仪确实是北洋的老人，袁世凯的心腹，但他毕竟是留美学生出身，接受了共和民主的新思想，加入国民党虽然是权宜之计，但并不违背他的本性。袁世凯想让他做一个俯首帖耳的奴才，那是他万万不能接受的。唐绍仪的理想是做一个有实权的总理，他可以倾向于袁世凯的意见，可以尊重袁世凯的决策，但绝非没有自己的主张。兵变事件，他看得很清楚，知道这是袁世凯的手段和阴谋，对于袁的认识更加深了一层，对于这种翻手为云覆手为雨的手段，当面一套、背后一套的做法渐渐感到不满。因此，南方要求派兵护送，他并没有反感，反而觉得能增强自己的地位。袁世凯和赵秉钧的应付，特别是黎元洪和陆尚荣的表态，让他大吃一惊，为避免南北决裂，他只好忍了下来。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）

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