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第609章 惩戒大会（第3页）

鉴于几日前黄竹坑警校校长杜永孝，滥用职权率领学警数十人，一口气猎杀上百山猪一事，进行惩戒问询。

对此，整个香港舆论两极化。

那些高知识分子认为杜永孝这样做是错误的，山猪也是有生命的，它们比香港人更早存在于香港这片土地，严格来讲，它们才是这片土地主人，是香港人不断蚕食侵占它们领地，它们为了生存，这次会袭击人类，闯入住户。

这些高知识分子都有话语权，不但可以拿笔杆来阐述自己对杜永孝这次猎杀行动看法，还可以左右舆论。

其中最有名的当属《明报》知名作家倪匡。

他和杜永孝一直都不对路，准确说，不管是在哪方面他都看不惯杜永孝所作所为。

所以这次猎杀事件出来以后，倪匡第一时间在《明报》第三版的社评专栏撰写文章：《山猪不是印第安，它们没有话语权；杜永孝不是上帝，没权利去剥夺生命》！

文章大致含义拿香港山猪与美国印第安人相比。把杜永孝比做当年的美国人，为了抢占土地对印第安人杀光抢掠。

不得不说，倪匡的文笔是极好的，尤其这厮擅长写科幻，以至于他写的很多社评也很“科幻”，这次能把山猪和印第安人联系起来就很科幻。

读者们看得津津有味，不知不觉潜移默化就把杜永孝和那些美国强盗联系起来。

如果说文坛这些高知识分子集体抵抗杜永孝，认为他犯了弥天大罪，那么香港那些妇女团体这时候也站出来反对杜永孝，就有些滑稽了。

准确讲，杜永孝曾经可是大名鼎鼎的“妇女之友”。

尤其他当年提倡的“废除大清律令一夫多妻制度”，可以说挽救了无数香港妇女，当年更是成为风云最劲人物。

那时候的杜永孝可是被这些妇女吹捧到天上，现在却开始狂踩杜永孝，是何道理？

原因很简单，杜永孝动了她们这些妇女团体奶酪。

自从杜永孝一举成名之后，就开始正式关爱女性健康，在很多场合为妇女儿童讲话。

如此以来，妇联那些人就都无事可干，论人气她们比不过杜永孝，论能力她们更是差杜永孝一大截，以至于，在很长一段时间内，这些妇女团体无事可干，要么挠痒痒，要么拍苍蝇。

现在好不容易逮住机会可以狂踩杜永孝，拿回属于她们权力，她们当然要开足马力痛斥杜永孝“猎杀山猪”之恶行。

在其他人眼里看来，她们并非公报私仇，只是“圣母心泛滥”。

在这样舆论狂轰乱炸下，很多香港市民开始直接戴上有色眼镜看待杜永孝。

他们没遭受过山猪破坏，家里人也没遭受山猪袭击。

在他们看来，山猪是一种完全可以和人类共存动物，杜永孝这样肆意杀戮，一口气猎杀上百山猪，简直双手沾满血，比屠夫还屠夫！

再加上本来杜永孝就有“血手人屠”绰号，于是更多人把他和屠夫划等号。

可以说，目前整个香港舆论狂澜都是压倒杜永孝的。

唯一支持杜永孝的只有那些遭受山猪袭击，家庭受到山猪破坏的少数民众。

他们很多都是山民，要么是穷人。

他们住宅寒酸，简陋，有的甚至住在铁皮屋，还有破木屋当中。

换句话来讲，如果他们全都住在高大别墅，有私人管家，私人保镖，又怎么会让山猪闯进来？

这些人是极少数。

他们也没太多文化，不能拿起笔杆帮杜永孝伸冤。

他们也没太多能量，不能奔走疾呼，帮杜永孝讨回清白。

他们能做的只有守候在录音机旁，守候在电视机前，等待杜永孝的“惩戒会”开始。

（本章完）

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