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第143节（第2页）

&esp;&esp;【到这里，李治“废王立武”，武则天成了皇后，便开启了“二圣临朝”时期。】

&esp;&esp;【——即武则天也逐渐参与到李治的政权统治之中。】

&esp;&esp;【最开始是显庆五年，即公元660年十月，李治风疾发作，头晕目眩，不能处理国家大事，于是便让武则天处理朝政。】

&esp;&esp;【也就是从这里开始，武则天对于唐朝政务的参与，便逐渐多了起来。】

&esp;&esp;听到这里，李世民不禁又蹙起了眉。

&esp;&esp;一是因为那什么“二圣临朝”。

&esp;&esp;可见这武则天开始掌权并参与政事，竟不是在雉奴之后。

&esp;&esp;二则是因为雉奴竟也是有风疾之症？

&esp;&esp;虽说先前从天幕评论区中获得过许多良方，但其中也有未详尽之意。

&esp;&esp;而现在天幕权限功能已暂时关闭，李世民想要寻得更多，竟是不知还有没有可能了。

&esp;&esp;于是一想起这里，便又是有些蹙眉烦心。

&esp;&esp;【简单举一些武则天逐渐参政和处理事务的例子——】

&esp;&esp;【如龙朔元年，即公元661年正月，武则天请禁止天下妇女为俳优之戏，李治采纳。】

&esp;&esp;【到四月，李治欲亲征高句丽，在武则天及群臣劝谏下遂作罢。】

&esp;&esp;【另外由于李治在位时期国力昌盛，武则天则积极劝其封禅泰山。

&esp;&esp;而封禅时本应先由皇帝初献，公卿亚献，但武则天认为，封禅为祭地之仪，由太后配享，彰显后土之德。】

&esp;&esp;【所以武则天要自己充当亚献，好孝敬自己的婆婆，对此李治应允。】

&esp;&esp;【于是在麟德二年，即公元665年十月，李治率领文武百官，扈从仪仗，从东都洛阳出发，前往泰山封禅。】

&esp;&esp;【武则天则率内外命妇随行，当时车乘连绵数百里，随行的还有突厥，于阗，波斯，天竺，倭国，新罗，百济，高句丽等国的首领和使节，可谓是十分隆重并且轰动一时，也是由此，武则天的影响力便也一下子更扩大了起来。】

&esp;&esp;“代替公卿而由自己来充当亚献？”

&esp;&esp;听到这里，刘彻瞬间就笑了出来——

&esp;&esp;以孝敬婆婆为理由，代替公卿充当亚献。

&esp;&esp;啧啧，这理由倒真是找的好，找的“正当并且充分”，关键是那李治还同意了。

&esp;&esp;如此由那位唐高宗李治来祭祀昊天上帝，再由这位武则天亲自祭祀皇地祇等，其影响力可不就是一下大了起来。

&esp;&esp;【这个时候，每当李治理政，武则天便已然是——

&esp;&esp;“垂帘于后，政无大小皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟、生杀，决于其口”。】

&esp;&esp;【而在李治封禅泰山，武则天充当亚献之后，于上元元年，即公元674年八月，李治称天皇，武则天则称为天后。】

&esp;&esp;【首先，我们从以上这些来看，其实武则天在当皇后时期，对于参与政事便很有想法，也可以说是有很积极的举动，当然，这其中必然是少不了李治的认可和支持，以及对其的放任等。】

&esp;&esp;【虽然《资治通鉴》记载称——武则天最初能“屈身忍辱，奉顺上意”，故而李治力排众议，坚持立她为后。

&esp;&esp;待到武则天得志后，“专作威福，上欲有所为，动为后所制”，李治不胜其忿，于是麟德元年，即公元664年，宰相上官仪请求废后，李治亦以为然，即命上官仪起草废后诏书。】

&esp;&esp;【但是在左右侍从及时奔告于武则天，即武则天立即到李治面前自诉之后，使其“羞缩不忍，复待之如初”，李治又因为担心武则天怨怒，由此竟是哄骗她说：“我初无此心，皆上官仪教我。”】

&esp;&esp;【所以尽管李治曾经有过这样的念头，但终究还是重视武则天的情绪占了上风。】

&esp;&esp;李世民：“……”

&esp;&esp;他实在是忍不住转头，看向被长孙皇后抱在怀里的李治。

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