运河文学

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第19节（第2页）

&esp;&esp;【白话】九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。

&esp;&esp;《象》曰：甘节之吉，位居中也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。

&esp;&esp;上六，苦节；贞凶，悔亡。

&esp;&esp;【白话】上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。

&esp;&esp;《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。

&esp;&esp;第六十一卦：《中孚卦》

&esp;&esp;第六十一卦：《中孚卦》

&esp;&esp;中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

&esp;&esp;【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。

&esp;&esp;《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。

&esp;&esp;初九，虞吉，有它不燕。

&esp;&esp;【白话】初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。

&esp;&esp;《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。

&esp;&esp;九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

&esp;&esp;【白话】鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。

&esp;&esp;《象》曰：其子和之，中心愿也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。

&esp;&esp;六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

&esp;&esp;【白话】六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。

&esp;&esp;《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。

&esp;&esp;六四，月几望，马匹亡，无咎。

&esp;&esp;【白话】六四，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。

&esp;&esp;《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指六四爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。

&esp;&esp;九五，有孚挛如，无咎。

&esp;&esp;【白话】九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。

&esp;&esp;《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。

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