运河文学

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第18节（第1页）

&esp;&esp;《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。

&esp;&esp;六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

&esp;&esp;【白话】六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。

&esp;&esp;《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。

&esp;&esp;九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。

&esp;&esp;【白话】九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。

&esp;&esp;《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。

&esp;&esp;九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

&esp;&esp;【白话】九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。

&esp;&esp;《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。

&esp;&esp;六五，射雉，一矢亡；终以誉命。

&esp;&esp;【白话】六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。

&esp;&esp;《象》曰：“终以誉命”，上逮也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。

&esp;&esp;上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号?；丧牛于易，凶。

&esp;&esp;【白话】上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。

&esp;&esp;《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。

&esp;&esp;第五十七卦：《巽卦》

&esp;&esp;第五十七卦：《巽卦》

&esp;&esp;巽：小亨，利有攸往，利见大人。

&esp;&esp;【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，这样才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。

&esp;&esp;《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。

&esp;&esp;初六，进退，利武人之贞。

&esp;&esp;【白话】初六，过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。

&esp;&esp;《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。

&esp;&esp;九二，巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎。

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