运河文学

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第102章 虽千万人独往矣（第1页）

圣人出，以人道代天道。

这便是所谓三代之治！

三代之治，说白了，便是圣人之治！

只是自春秋起，再无圣人问世。

所谓，春秋无义战。

国战乃是国君和国中大贵族挑起的战争，当国君和大贵族为了一己私利，不惜发动战争，去屠戮其他国家的人民时，就应了那八个字。

礼崩乐坏，人心不古！

春秋之初，尚在青年的孔丘意识到了这个问题。于是他拜访了当时许多人，其中便有道于人而言的创始人——李耳。也就是后世所称的老子。

李耳乃是周朝的守藏史，也就相当于后世的国家图书馆馆长。

孔丘言天下礼崩乐坏之事，如此下去，圣人绝迹，天下亦必然大乱，最终人与禽兽无异。

是故，孔丘认为，礼即为则，不可无！

而李耳则是默然。

孔丘没有得到李耳的回应，怒而周游列国，收七十二门徒，教化天下。

其核心只有一字，曰，礼！

孔丘这一生都在为了礼乐奔波，他闻新筑人仲叔于奚救孙桓子，欲报之。卫人赏之以邑，仲叔辞。请曲县、繁缨以朝，许之。

孔丘大怒，曰：惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人。

于孔丘一生而言，礼乐此等能区分阶级，彰显身份地位的存在是绝顶重要的。

孔丘以为是自己同李耳思想不同，实则，李耳早就知道其中道理。

正是在孔丘离去后，李耳发出了那句虽然平淡，但是细细读来却如同惊雷在耳的感叹。

天地不仁，万物为刍狗！

天道将人与禽兽等同，此为天地一视同仁之仁，然而，人不愿意为禽兽。

于是便有了圣人，圣人教会人们用火，教会人们种植打猎，教会人们盖房子，教会人们礼义廉耻。

自此，人道就代替了天道，原本是天道掌管万物生死，人只是其中一环。但是现在，万物的生死在人的一念之间。

人如果听从圣人之言，依照圣人所说行事，和谐，友爱，诚信……

只要如此，人道便能够继续代替天道。

然而，天道终究是天道，天道无时无刻，不在让天地回归正途，也就是万物为刍狗。

而且人心也开始朝着禽兽方向转化。他们开始不以礼乐规制自己，而是弱肉强食，互相争夺、计算。

圣人之言，被彻底抛诸脑后，自春秋起，已经再无圣人出。

故此，天下将大乱，末法时代来临，且要持续下去很久。春秋战国四個字，便是五百余年！

而后，归于大秦。

然而大秦依然是人道代天道，是故，秦必亡也，此亦是天道。

如今世人并不知晓，历史的长河有几千年之长久，于当下众生而言，此一生也不过短短一程。秦的存亡于他们而言，极为重要。众生忧心是必然的。

只是它退出历史舞台的方式可以改变。

或是尸横遍野，或是以一种极为平静的趋势，更朝换代。

秦天一手背在身后。

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