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四百六十一章 医学启蒙与祭司传承（第2页）

“阿丽莎，你理解我所说的，人体的信使与免疫系统了吗？”

“唔理解了一点点。”

阿丽莎睁大双眼，明眸中写满了迷糊。她先是把手按在心口处，做了个理解的动作。然后，她摊开洁白的手掌，又逐个蜷起手指，最后只伸出半截粉嫩的小指。

“大概有一个手掌不，一个手指唔一个指甲盖那么多吧！嘻嘻。”

看着爱人俏皮的动作，修洛特顿时有些头疼。

虽然王国工匠们已经用价值连城的天然透明水晶，磨制出几块珍稀的放大镜，但距离显微镜的发明，还差了十万八千里。没有高倍的观察工具，就没有真实可见的实证。而想要在这个蒙昧的时代，直接普及后世的医学常识，无异于空中楼阁，恐怕难以长久。

思来想去，要在短时间内，提高联盟的医学理论水平唯一可行的办法，便是和这个时代，祭司们的医学传承相结合，使用传统的认知方式，来理解论证！

两步外，娜修若有所思。她看着苦思冥想的殿下，试探的提醒道。

“殿下，由器官所产生的特殊活力，维系人体的运转与健康您是说大脑中的托纳利n，心脏中的泰约利亚，还是肝脏中的伊霍特尔？”

“嗯？n，，？”

听到这些熟悉而神秘的词汇，修洛特微微一怔，顿时如醍醐灌顶。

“托纳利”、“泰约利亚”、“伊霍特尔”，这三个词汇，在神圣的祷文中不时出现，具有着非常丰富的含义。三个词汇分别象征着三种不同的特殊活力，在正统的祭司教育中世代传承。它们讲述着阿兹特克与中美洲先民，对于人体以及世界的独特理解。而后世的医学常识，若是想被这个时代的人们广泛接受，便离不开这些传承。

修洛特略一沉吟，心中做出决断。他微微一笑，看向清冷的女武士，沉声吩咐。

“娜修，你接受过完整的祭司教育，也学过巫医的治疗仪式。便由你来先讲一讲，祭司传承中，对人体的阐述！”

原木深深的钉入土中，建起坚固的支架。支架上，一只野鹿被死死绑好，四肢摊开，清晰的显露出躯体与腹部。此刻，受伤的野鹿凄凄哀鸣，身躯起伏挣扎，却迟迟未曾死去。

女武士娜修站在旁边，双臂用力，轻易按住摇晃的鹿头。野鹿挣扎了会，就在不断的失血中耗尽了体力，一动不动的成为样本。

黑曜石的短匕很快，修洛特的手很稳。他精准的划开鹿皮，割破肌肉，显露出野鹿规律跳动的心脏，却未曾伤到动脉，也不曾伤到心脏上方，犹在呼吸的鹿肺。

“阿丽莎，我的爱人。在纳瓦语中，我们从不会单独的去说一个器官，比如眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴与牙齿。而是会说，我的眼睛n，我的鼻子n，我的耳朵nns，我的嘴巴n，以及我的牙齿nn。”

修洛特稍稍沉吟，没有着急讲解，而是从纳瓦语的传统概念开始，逐渐融入后世的医学常识。

“我们之所以如此说，正是因为，身体的部位不能脱离身体而存活。它们不是独立的实物，需要联系在一起，共同构成一个有生命的整体正如我的所有器官，所有的身体部位，联系在一起，组成多个系统，然后组成了我。”

“修洛特，我明白的！你是说器官与什么系统，共同组成了托纳卡约n，也就是我们的整个身体！而如祭司们所说，我们身体内的生机，就来自太阳、玉米与水！”

阿丽莎眨了眨眼睛，露出会意的笑容。她期待的看向修洛特，等待爱人的夸奖。

在纳瓦语中，“托纳卡约”是所有器官的组合，代指完整的身体。但这个词同样也能喻指“完整的玉米”与“太阳的温暖”。“托纳”的含义，就是太阳。在传统的观念中，人的身体对应着玉米，更对应着太阳的温暖。所以，每当联盟向太阳神献祭，或者祈求玉米丰收，都需要献祭人牲。

“正是！托纳卡约，便是人的身体。而在整个身体中，可以分出九个器官系统，各自负责不同的身体活动。”

修洛特顿了片刻，决定把人体系统的概念简化，尽量用这个时代，可以理解的语言来说明。他稳稳伸出短匕，当做教棍，在野鹿的身体上勾画。

“阿丽莎，你看，在这头鹿的体内，有许许多多的器官。它头颅中有大脑，可以进行思考四肢有大量的肌肉，能够快速奔跑脖颈下是前胸的肺，正在起伏呼吸肺部下面是心脏，跳动着供应血液心脏侧后方，是深红的肝脏，棕红的胃部，再到浅红的肠道，淡红的肾脏它们一起负责消化食物与排泄而在鹿臀下腹，则是负责繁衍的器官呃，这是一头雄鹿！”

修洛特神情一滞，看了看雄鹿身上的某处部位，微微惊讶于长度。数息后，他轻咳一声，做出总结。

“总而言之，大脑思考、肌肉运动、肺部呼吸、心脏供血，肝肠胃肾对应消化与排泄，然后再加上繁衍。这就是七个器官系统，对应七种身体活动！”

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