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第132页（第1页）

“你不会，再跟我扯上关系了……”松阳流露出些微懊恼，他的身体日益不行了，就算裹着被子抱紧身子，也无法阻止身体的颤抖。

天人们拿他作为实验品，在经历了一系列折磨人的生化试验后，松阳自知自己已经命不久长。在被宣布他要离开炼狱关之后，他竟然感到一阵解脱。

哪怕意味着行刑和死亡。

“你……”道信扫了一眼自己这些日子写下来的一沓子大字，“没你在，我可不要再练字啦。”

只有夜的深沉与静谧，这是发生在下着小雪的冬夜的事情。

吉田松阳终于被送进了死囚室。

道信真的没继续练字，几个月前，他还不会写自己的名字，不过，现在他可以自己签名了，字迹自己看着还挺帅气。

不知道是因为认识了松阳，还是因为想解除内心的罪恶感，在成为炼狱关的擂主斗士“鬼道丸”，并且开始有了一定的人生自由后，开始收养无家可归的孩子。（听松阳说过，这种事情他经常做。）

那些小鬼头，上树翻墙戴着他的鬼面互相吓唬掉池塘里拿柳树条互殴用沾着鼻涕的手到处乱摸……

他们叫他“老师”。

有时候，他会想，如果自己洗手不干斗士这个血腥的职业，会不会有一天，那些孩子们会换一种称呼呼唤自己。

例如是——“父亲”。

与日本隔海相望的地方，在几十年后也迎来了黑船，面对突如其来的天人和铺天盖地的宇宙飞船，经历了残酷的转生乡战争后，清廷内部有两股势力对抗，随后以康有为、梁启超为首的变法运动失败，太后慈禧下令镇压，康、粱外逃，而其余的主要人物：谭嗣同、杨锐、林旭、刘光弟、康广仁和杨深秀等六人被捕，并于戊戌年九月二十八日，被斩首于北京菜市口刑场。这六个人，史称“戊戌六君子”。六个人中，特别值得一提的是谭嗣同，因为他原来完全有机会逃走，他事先已获悉自己将被捕的消息，而他的好友“大刀王五”（王正谊，字子斌，常用兵器为一百多斤重的“青龙偃月大刀”，因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为“大刀王五”。在北京筹开学堂街，名为“父武义学”，是谭嗣同的武功老师又是至交。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等著名武师齐名。卒于八国联军侵华，寡不敌众，被残酷枪杀于北京前门。）及当时日本驻华使馆中的几个日本友人，也都表示愿意协助他出逃，但他都一一拒绝。

谭嗣同说:“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”在被捕之前，他做了三件事:第一是将自己所有的文稿、书信等物整理好后，交给当时避住在日本驻华使馆的梁启超，请其保管和处理——“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”第二件事是与大刀王五诀别，把随身佩带的“凤矩”（此剑乃文天祥遗物）宝剑赠送给王五，并希望王五能继承他的改良事业。第三件事是在自己的居住地给自己写了一封信，信的内容是以他父亲的身分而写，信中都是责骂自己的话，什么大逆不道，什么不忠不孝，什么变法改良是逆天行事……并最后表示要与他脱离父子关系。他这样做的目的，是想让他的父亲免受牵连。果然，后来就由于有了这封信，他的父亲仅被撤职了事，家属也未受连累。待信写好不久，清兵即来到他的住所将他逮捕，仅隔三天，他就血洒北京菜巿口，年仅三十三岁。

“望门投止思张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”——谭嗣同绝命诗

谭嗣同一生最钦佩的，除了留取丹心照汗青的文天祥，便是慨然赴死的吉田松阳。

革命的思想，往往是薪火相传，终究不会断绝的。

伤逝（上）

安政大狱，吉田松阳成为牺牲的最著名番士。《银河系漫游指南》指出“他是一个罕见的少有人批评指摘的人，那么多冷静沉着、青史留名的人聚集在他身边，他得享大名，却很容易亲近。”

在他人生最后一个夜晚，面对他自己执教生涯最后的学生，目光沉静得如同这个夜晚如水的夜色。

“真的很抱歉，玛丽，你不必再做什么了。”他的声音如水温柔。

玛丽死沉沉的垂着头，一声不响。她还记得自己第一次确实的用竹刀击中松阳的时候，老师脸上曾流露出满意的神采，她还记得自己在松下村塾度过的岁月，每个细枝末节可以清楚浮现在脑海，但是这里面扮演很重要角色的那个人就要自此消失了。

她发动自己能想到的所有关系网来找寻老师，但是她遇到的唯一也是最执拗的问题是：老师。

在她所接受的所有教育里，她都不应该也真的从来没有违抗过老师。

“你们已经不需要我的力量了，可以最后拜托一件事吗？”他恳求。高杉、银时和桂必然会因为自己的死亡而伤心，但这也是无可避免的。

“我不听，就是不听！”玛丽回过神，昂首，目光锐利阴霾，堵住耳朵，顽固的摇头：“我才不听。”是不是说完最后的话，就再也不见……赛亚人不应当如此的，那只是因为他们没遇上吉田松阳。