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&esp;&esp;一朱状甚得意,喊道,“一根师弟,师兄我抛了砖,就不能引出你的玉么?”
&esp;&esp;一根在嘲笑中站了起来,指着它,“师弟我所学日短,却是做不到师兄的引经借典,就来几句大白话吧?
&esp;&esp;天,是用来刮风下雨的。
&esp;&esp;地,是用来长花长草的。
&esp;&esp;我,是用来证明人类有多伟大的。”
&esp;&esp;一朱就问,“我呢?”
&esp;&esp;一根一笑,“你,是用来炖粉条的!”
&esp;&esp;佛学
&esp;&esp;众人哄堂大笑中,一个中年僧人冷着脸走了进来,
&esp;&esp;“哼!一根!口出粗言,有悖佛意!你去摩诃堂找苦戒师傅,他那里还缺个侍候汤水的,以后,你就在摩诃堂职司,其他的就不用管了!”
&esp;&esp;摩诃堂,就是佛隐寺的修行之所,这里说的修行,可不是颂经论佛,而是教人以修行之身,如何发挥战斗的能力。
&esp;&esp;在灵山佛国,战斗从来就不是一个主要的方向,听起来虽然很不可思议,但如果考虑到能把李绩这样的半仙給阴掉,其本身的层次也就不问可知,这样的存在,他的佛国中当然不会以战斗为重,讲究的是佛法精微,层次到了,实力自然也就上去了,却不需要自己的佛国中变成战斗的世界,那是剑修的勾当。
&esp;&esp;不重视战斗,还因为这里根本就没有天敌!所谓梦中佛国,自然是理想状态,没有外来的劫掠者,也没有道统之争,就连凡间百姓都是一片祥和,从来没见过战争的地方,又怎么会重视战斗?
&esp;&esp;所以,放在主世界中可能大家打破头都想钻进去的武僧堂,在这里反倒是无人问津,地位低下;当然,这是所有论法寺院的特点,像一些高等级大寺,比如灵山诸寺,却未必也是这样。
&esp;&esp;若想佛法昌盛,还需有除魔卫道之人!
&esp;&esp;一根和尚合掌礼拜,僧袖一甩,悠然自得的走了出去;相比较念经,他更喜欢打架,最起码还可以锻炼筋骨,出身透汗,可比整日坐在这里斗嘴要有趣的多,早晚坐出痣疮来!
&esp;&esp;他现在有个麻烦,以他的本性,哪怕这个佛国不流行靠战斗解决争端,他也不可能不培养自己的战斗能力;经验上的东西不需多说,不用学,可这佛门的修行体系他是学?还是不学?
&esp;&esp;不学,就永远是条小咸鱼,也根本谈不上摧毁这个佛国。
&esp;&esp;学,当你在佛门体系中有所成就时,两种截然不同的体系在他的脑海中会不会产生冲突?
&esp;&esp;如果学得一身佛门神通,打破这个灵山佛国,就算是他最终闯了出去,那么,算不算也是一种失败?因为学得的佛学永远也无法忘记,这样算不算也是一种佛门对他的控制?
&esp;&esp;佛门,是真的麻烦!
&esp;&esp;摩诃堂的位置在整个佛隐寺的侧后位置,从这样的位置也能看出其在整个寺中的地位如何,当一根走进堂内时,甚至都没人来关心他是谁?来做什么?
&esp;&esp;反正知道这确实是本寺的沙弥,在整体的佛教环境下,也不存在所谓的道统秘密,大家都是一个道统,没什么好隐瞒的,小寺院,规模有限,也就没那么多的规矩,讲究。
&esp;&esp;堂内只有十数个和尚,少有年轻弟子,都是中年僧人,能坚持在这里修练,对佛门降魔之道的爱毋庸置疑。
&esp;&esp;摩诃堂的后进是片青石铺就的场地,大概是演武之用,但现在无人使用,对佛门弟子来说,即使是专走降魔卫道的路子,大部分时间也是放在盘坐静悟,观想练功上,这是佛门的特点,却不可能像剑修那样时时出剑,就恨不得一日出它个十万剑,如果能沾点血就更好。
&esp;&esp;因为失之凶厉,锋锐,所以得之调养,内壮。
&esp;&esp;一根这种晃晃悠悠把这里当成自家地盘的举动,还是引起了在场盘坐修练的比丘座师的不满,本以为他来送水端茶,结果看这架式,却更像是一个少爷。
&esp;&esp;“咄!你是哪堂弟子,来摩诃堂所为何事?这般孟浪,这是拿这里当前堂知客之所了么?”
&esp;&esp;一根双手合十,“弟子一根,本在颂经堂念经,结果座师看我骨骼清奇,便推荐我来苦戒师傅您这里来修行,便是刚发生之事,请座师详查。”
&esp;&esp;苦戒就哼了一声,语带不满,这是拿他摩诃堂当收容所了么?只要是念经中犯了错的,都推到这里来,美其名曰换个环境修行,其实就是借摩诃堂之手以行惩戒,又哪有几个能一直坚持下去的?大都撑不了十天半月,又托人相请回去念经,毕竟,在这样安定的环境下,谁又愿意天天吃苦打熬本事?
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