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第149章 请柬（第2页）

&esp;&esp;而老道重新插上门，回到后舍，也没心思煮饭了，就盯着那张请柬出神。

&esp;&esp;话说正一、全真分居南北，各有各的规制。

&esp;&esp;比如正一派，普通人想当道士，皈依是第一步。皈依后是居士，也就是信徒，可以住在道观里。

&esp;&esp;第二步，是传度。天师府传度牒文上明确写道：凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人。

&esp;&esp;这相当于正式的资质认可，通过了才叫道士，才能赐下法名、经文和法器。

&esp;&esp;第三步，叫授箓。

&esp;&esp;箓，指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，行功施法的牒文。授了法箓，才能有道位品级，得神仙护佑。

&esp;&esp;授箓一般有七品，初受《太上都功经箓》，为六、七品衔。升授《太上正一盟威经箓》，为四、五品衔。加授《上清五雷经箓》，为从三品衔。加升《上清三洞五雷经箓》，为正三品衔。

&esp;&esp;再往上，是《上清大洞经箓》，为正二品衔。最高则是《三清三洞经箓》，为正一品衔。

&esp;&esp;每一级又分三阶，共二十四阶品，对应上八景、中八景、下八景二十四气。比如授《太上都功经箓》，七品下，就是最低的品级。

&esp;&esp;居士传度，才能变成道士，道士授箓，才能称作法师，能独自主持斋醮，并且收徒开观。

&esp;&esp;所以在古时，传度、授箓是非常严格的。当然现在就跟批发一样，每年都能怼出去一沓，有钱有关系就能上。

&esp;&esp;至于全真派，又是另一套规制。

&esp;&esp;首先居士是相同的，居士之后是冠巾，冠巾后就成了道士。道士往上，是戒子，要经过

&esp;&esp;三坛大戒，即《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》之后，品级依次提升。

&esp;&esp;因为全真派是戒律教，要求出家修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒等等。所谓学道不持戒，无缘登仙界。

&esp;&esp;而传戒由十方丛林的方丈（道教方丈）负责，称为传戒本师。本师之下，另设证盟师（为戒子解说经义的大师）、临戒师（负责监督戒坛威仪，禁止戒子违犯戒规的大师）、纠仪师（负责纠正戒子仪规的大师）、提科师（负责诵经拜忏及经堂事务的大师）、登箓师（负责为戒子取道号，填写《登真录》的大师）、引请师（负责主持大型道场，担任高功的大师）、道值师（巡视各寮，查处犯规戒子的执事）等等。

&esp;&esp;可谓层级分明，严格守序。

&esp;&esp;话再说回来，各门各派都可以传度，授箓只有龙虎山有资格。所以往年的传度法会，都是自家办自家，从没扩大化。

&esp;&esp;今年冷不丁的纠集各派观主，齐聚龙虎山，用膝盖都能猜出有猫腻。

&esp;&esp;谭崇岱可是知晓内情的，脑筋一转，就明白跟灵气、道法有关，只是这一去，不知是福是祸，又有多少因缘变化。

&esp;&esp;“唉……”

&esp;&esp;老道士念罢，又瞧瞧四壁空空的后舍，不禁叹了口气。

&esp;&esp;穹窿山派是神霄派分支，神霄派又是正一分支，算是颇有渊源。但老实说，他对正一半毛钱的感情都木有。

&esp;&esp;都说世人凉薄，其实道门更甚。

&esp;&esp;内部两极分化严重，大门大派吃香喝辣，小门小派垂死挣扎，连基本的生活保障都成问题。

&esp;&esp;尤其分支属于独立门派，过的好坏全凭自己，没有人会施以援手。像老道士这样的，一心求道，不愿同流合污，反而落得一生凄惨。

&esp;&esp;“咕……”

&esp;&esp;谭崇岱苦笑一声，摸摸抗议的肚子，还是煮饭要紧。

&esp;&esp;“啪啪啪！”

&esp;&esp;他正要转去厨房，结果又听有人叩门。今儿就奇了怪了，平日无人理睬的天师殿，接二连三的来客人。

&esp;&esp;老道士无奈，只得前去开门。

&esp;&esp;晨光和煦，日照高林，那两扇木门一拉，一个修长的影子就落在了地上。

&esp;&esp;顾玙一拱手，笑道：“谭前辈，好久不见了。”

&esp;&esp;（晚上还有……）

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