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第354节（第1页）

&esp;&esp;我说：“这个就不清楚了，但至少是她在宴请各路神仙，西王母作为道教之首，而且玉虚峰又是‘道教的福地洞天’、‘神山之最’，她的出现，显然奠定了她在道教中的地位，有可能她是道教真正的老祖也说不定。”

&esp;&esp;胖子说：“这可是一个大发现，不过这对于咱们倒斗没有丝毫的作用，快看看下一条里边是什么样的。”

&esp;&esp;我又点开最后一条，标题是“玉珠峰”，图片是两张。

&esp;&esp;突来死讯

&esp;&esp;相信，只有是喜欢中国古典神话的人，那就没有不知道不周山这座具有神秘色彩的山峰，在最早的《山海经，大荒西经》中，记载着：“北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

&esp;&esp;而现实当中，并没有这座山，说到不周山，那自然而然就会联想到“共工怒触不周山”这一著名的民间神话传说，因为他和颛顼不合，发生了惊天动地的大战，最后因共工失败而愤怒撞上不周山而告终。

&esp;&esp;当然，还有神话把这一场事故，联系到了女娲补天的传说，觉得这不周全就是顶起天地的柱子，其实根据神话和历史来推敲，这完全就是错误的。

&esp;&esp;不说别的，就以不周山本身来说，它在神话传说中是人界唯一能够抵达天界的路径，但因为不周山终年冰寒，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步达到，如此之路途其实一个神人可以撞塌的？

&esp;&esp;再有，共工其实并非是什么神话大神，他是“水正”部落的一个首领，后来被神农氏击败，带着部落改名为“共工氏”，后来和原本相处和睦的黄帝之孙颛顼，发生了一场大战。

&esp;&esp;在《国语，楚语》当中记载：“少昊氏之衰也，九黎乱德，其后三苗复九黎之德的事件。”

&esp;&esp;历史上，共工也称帝江，就是江水之帝的含义。

&esp;&esp;面对共工的崛起，少昊指定的继承人颛顼自然不服气，于是乃命重黎对抗共工。

&esp;&esp;重黎即重部落和黎部落，重是少昊之子，也在江水流域，黎部落是颛顼妻子女禄的娘家部落，女禄的禄是黎字的通假。

&esp;&esp;女禄所在的部落也叫滕濆氏，是祝融离朱后代的一支。

&esp;&esp;滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是喷泉的意思，滕濆即滕涌的喷泉。

&esp;&esp;滕濆氏在今天的山东滕州，滕州就是因滕涌的喷泉而得名。

&esp;&esp;黎姓滕濆氏地理位置在今天滕州一带，与他祖先祝融所在的邾娄很近，女禄与颛顼的后代也有一部分称祝融的。

&esp;&esp;滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出来支持颛顼攻打共工，就这样得到了江水流域重和黎部落的支持，颛顼实力大增，把共工逼走。

&esp;&esp;言归正传，至于不周山的具体位置有很多种说法，最常见的说法那就是帕米尔高原，可现在霍羽发过来的这张玉珠峰的图片，为什么会写着不周山？难道说着不周山就是我们一直称呼的玉珠峰吗？

&esp;&esp;我想了想，根据神话当中，西王母和东王公是分别管理男女成仙之事，那么和不周山是人界通往天界的唯一道路来看，这么这座不周山就可能是在他们两位的管辖范围，只要管住了这条要道，那么才能管住修行者登天之路。

&esp;&esp;胖子的分析很简单，他说着玉珠峰就是不周山，我们这次要是去找西王母的陵墓，那就必须到达这座玉珠峰上才行，说不定他还能回去看看他的嫦娥妹妹。

&esp;&esp;我没有心情和胖子扯皮，因为吕天术和霍羽肯定也有他们自己的分析，而说让我看这些图片，那说明重要的环节就在这些图片里边，但是我只看到了神话传说，也想到了和胖子一样的结果，可总是觉得哪里不对劲。

&esp;&esp;胖子见我愁眉苦脸的，就说：“小哥呀，你能不能不要把这么简单的问题想得这么复杂化，也许真相就是这么简单。再说了，你不相信胖爷的推测，那明天咱们去吕老头那里一趟，不就全明白了。”

&esp;&esp;我无奈点头，说：“小爷也确实想不出个所以然来，只能明天再说了。”

&esp;&esp;胖子跳回他的地铺说：“好好睡一觉，万一梦里有嫦娥妹妹，先给她打个招呼，别到时候胖爷到了，她完全没有准备，那样胖爷可会不高兴的。”

&esp;&esp;我白了他一眼，说：“你这个笑话，听起来一点儿都不好笑。”

&esp;&esp;胖子笑道：“爱笑的人运气总不会差，像你这每天愁眉苦脸的样子，怪不得琦夜就不和你丫的来电，换成是胖爷也觉得你无聊。”

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