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227 第227章 人道昌盛的代价（第1页）

在洪荒，但凡经历过上古时期的仙神，都对一些特殊的灵宝有非常深刻的印象。

比如通天教主的诛仙四剑。

尽管通天教主拿到诛仙四剑以后，只正正经经的使用过一次，但这并不妨碍仙神们敬畏诛仙四剑。

只需要那一次，足以证明诛仙四剑的强大。

而在上古洪荒时期，如果说有一件灵宝比诛仙四剑更加有名，这件灵宝不是太极图，也不是盘古幡，而是一件名叫东皇钟的宝贝。

东皇钟，东皇太一的伴生灵宝。

东皇太一，上古时期六圣成圣后，洪荒上最强大的准圣。

之所以说他是六圣之下最强，而不是他的兄长帝俊，正是因为东皇钟实在太过强大了，远远超过帝俊手中的河图洛书。

当时的洪荒生灵都以为镇压妖族气运的是帝俊手中的河图洛书，实际上却是东皇太一手中的东皇钟！

可以说妖族气运是依靠东皇太一的东皇钟，在当时巫族一家独大的洪荒，愣是历经艰难险阻，历经千辛万苦，终于与巫族达成了脆弱的平衡。

之所以是脆弱的平衡，是因为妖族初建立的时候，根本就不是真正的“一族”，而是一个松散的联盟，为了抵御巫族而出现的联盟。

这个松散的联盟，惟一的作用就是在巫族大肆捕猎万族的时候，谴责一下巫族，如果有能力的话，顺手再互相助力一番。

但也仅止于此了。

这就是最初的妖族姿态。

后来是帝俊和东皇太一两兄弟，以大毅力、大魄力，经营不知道多少个元会，才让洪荒万族对“妖族”这个概念有了归属感。

在这个阶段中，妖族这个松散的联盟没被巫族吃干抹净，全靠帝俊和东皇太一。

准确的来说，是全靠东皇太一！

因为帝俊需要统筹整个妖族，而且还要调解妖族内部的矛盾。

还是那句话，妖族最初的时候，就是个松散的联盟，不能指望一个松散的联盟内部和谐一片。

当时万族的矛盾虽然不比巫族和万族之间的矛盾，但也不小。

帝俊为了调解这繁多的矛盾，让妖族真正的统一，一致对付巫族，不得不从各大妖族中提拔了各大妖王，开始往当时还没彻底孕育出星神的星辰上发展。

白泽等妖神，也是在这个时候逐渐有了名气，尤其是白泽，在当时的妖族位列极其靠前。

比后来的什么妖师鲲鹏，要有声望的多。

妖师鲲鹏是个想摘桃子的，结果桃子没摘到，反而被当时已经壮大的妖族吞掉了北海聚集在鲲鹏麾下的那些族群。

当时聚集在北海鲲鹏会下的那些族群自称是北海妖族，与当时帝君创建的妖族是并列关系，并不互相依存。

不过当妖族吞并北海妖族以后，北海妖族就不复存在了。

至于妖师鲲鹏，偷鸡不成蚀把米，没了北海妖族的支持，他这个妖师名不副实，最后在妖族里头顶着个妖师的名头，逐渐失去了存在感。

妖师鲲鹏在当年的封巫妖大劫中，到底是去了归墟，还是隐没在洪荒追求大道，没多少人知道，是个谜团。

九灵元圣一瞬间想到了很多很多。

之所以想到妖师鲲鹏，是因为鲲鹏虽然失去了他的北海妖族，但他是巫妖大劫末期妖族最强大的几个妖族之一。

帝俊和东皇太一在巫妖大劫的最终战中都选择前往归墟，也必须选择！

毕竟巫族和妖族的那场战争，几乎让洪荒在之后的很多元会里停滞不前。

天道不会允许他们继续出现在洪荒。

帝俊作为天帝，东皇太一是天帝的兄弟，包括天后在内，众多妖族大能因为太伤天和，都进去了归墟。

唯独鲲鹏是个例外。

这些年来，很多仙神都在找寻东皇钟的存在。

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