运河文学

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第209章 大道无求亦无别（第1页）

庄周问：“好了，大家还有什么问题吗？”

有乡亲站起来问：“里正，我们具体如何做才能成道？”

庄周回答：“这正是我接下来要重点说的主题，既然你问了，那我便提前跟你们说吧！”

“首先，我们要弄清楚一点，什么是成道？真的有道可以成吗？”

“就如我之前跟你们说的，你们已经是男人了，却想要成为男人，这不是很可笑吗？”

“所以，确切的说，没有道可以成，因为我们已经是道了。”

一乡亲不解地问：“既然我们已经是道，那我们为何还要修道？那不是多此一举吗？”

庄周回答：“这就犹如一个狼孩，他本身是一个人，但由于他从小生活在狼群中，误以为自己也是一只狼，于是养成了狼的习性。哪怕他的真实本性是人，但他却不会说人话，只会像狼一样嗷嗷叫，不会用双脚走路，只会像狼一样用四肢爬着走，试问这样的他还是一个人吗？”

“我们的情况也是一样，哪怕我们已经是道，但由于我们从小学习了一堆人的知识，养成了一堆人的习性，我们再怎么看也不像道了。”

“我们的本性和人性恰恰相反。本性无欲无求，无善无恶，无有分别。人性有欲有求，有善有恶，善于分别。”

“本性乃先天之性，人性乃后天之性。本性基于实相，人性基于假象。”

“只要我们还认为自己是一具身体，我们必然会背道而驰。就如狼孩一旦认为自己是狼，那他就会去学习狼的知识，学习狼的一举一动，最后变得和狼无异，使自己丧失掉本性。”

“所谓修道，就是找回真正的自己，并去除掉后天养成的一切习气。所谓成道，就是不再有后天习气，一直安住于道中不再出来。”

“欲求心和分别心是加深我们习气的罪魁祸首，只要我们还不断地向外求，不断地去区分事物的善恶美丑，好坏对错，高低贵贱，那我们就是在不断地加深习气，就是在背道而驰。”

“所以，修道必须做到惩忿窒欲，去妄存真，消除掉心中一切分别，否则，妄心就不可能死去，习气也不可能消除得了。”

有乡亲难以置信地问：“里正，人真的可以消除掉心中一切分别吗？”

庄周回答：“大道本来无一物，又哪里来的分别？一切分别都是颠倒妄想，都是在弄假成真。”

“我们所看到的一切，所感知到的一切都是不真实的，就如晚上做的梦一般。”

“当你们做梦梦到好人和坏人时，试问他们真的是好人，真的是坏人吗？等到你们醒来时，他们去了哪里？他们还存在吗？你们还会去想他们的好坏吗？”

“不要再去管什么善恶美丑，好坏对错，高低贵贱了！执着于这些对立面只会使我们离道越来越远。”

“只有把梦境当真的人才会执着于二元对立。若我们不把梦境当真，不可能执着于二元对立。”

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