运河文学

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第十五章 东征（第1页）

第十五章东征

龙泉之盟对后世人来说来，标志性事件有三：

一是精神上确立了以昊天上帝为至高神，和盘古，三皇，龙和其他神明为崇拜对像，制定了较成熟的相关仪式。成为早期完整的信仰体系。并首次以龙为联盟图腾。

二是确立了一君四牧八伯和二级税收等简单的军事民主政治制度。

三是为维护联盟能长期存在与联盟内部和平而作的《宗诰》。

此时还没有文字，《宗诰》也只是一种口头约定，但对各族还是有相当大的约束力。

最后联盟决定的一件事，就是东征巴，渝各族，东伯沱氏率先带领东方氏族回到领地，为战争作准备。

华昊则调节其余各族人力物质等事情。

由于早期农业杜会的生产力低下，导致战争形式上规模不大，因为人少。并受农业经济的影响，在时间上也有很大限制。而战争人员也都是由农民和少部分猎人组成，因为当前生产力是无法供养多少脱产人员的。更重要的是兵器还是以木石制作。

最后时间定在秋收，在粮食收藏完后，就每人携带一部分口粮。陆陆续续向中江氏汇集。

总人数有九千，当然还不是联盟的所有兵力。

华昊将其分成长予手五千，弓箭手一千。持斧兵二千。长予是当下情况最简单便宜而且实用高的兵器。弓箭不宜制作，斧头又是短兵器。

部队分为左中右三路。

左路五百弓箭手，五百持斧兵，一千长予手共二千人由东伯沱氏率领指挥。

右路五百弓箭手，五百持斧兵，一千长予手共二千人由南伯宗氏率领指挥。

中路长予手五千，持斧兵一千。由华昊指挥及北伯有工氏，西伯德阳氏协助指挥。

站在临时搭建的高台上，背后是用鸟羽，牛尾点缀。丝绸作面，绘有巨大龙形图案的九龙行云大纛旗。高近十几米，迎风飘扬，好不威风。

台下是一眼望不到边的兵士。或披发纹身，或插羽带环，穿兽皮甲胄，持长予短斧。原始气氛浓厚，或站或靠，或蹲或立。

如果以风宗穿越前的眼光来看，这和印象中打仗的军人是两码事。比西方表现殖民时代的电影里的印第安人还无纪律，无组织。

但也是没办法，以现在氏族公社的社会制度，是没有物质能力甚至多余人口去培训脱产士兵的。

也只能要求他们知道击鼓则进，鸣金则退。看旗子信号什么时候放箭，什么时候持予这些简单命今就行了。

所幸的是，敌人可能更菜，人数上不占优势。更没有击鼓鸣金旗号这些战斗指挥上的创新。

出征前，还是要鼓励一番。华昊见众人打起精神，注视着自己。言道：“啊！你们三军的主将和全体将士，我要向你们宣告：巴氏和渝氏违背天意，不祭祀昊天，忘记自己祖宗传统，屡次侵犯我们族人。现在昊天震怒，现在我只有奉行上天对他们的惩罚。

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