运河文学

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第15章 秦之锐士不可当桓文之节制桓文之节制不可当汤武之仁义（第2页）

三河者，河南、河东、河内。

三河地靠京畿，农业发达，经济繁荣，三河良家子的家境远比六郡良家子要优渥，弓马娴熟，大汉闻名于世的三河骑兵也在史书上留下了浓墨重彩。

而且北军五校的士卒是募兵制之下有日常薪俸的职业士兵，家中免徭役，立功有赏赐，而非那些被征召待服役期满就可回家的农兵。

征兵制征召的农兵想的都是早点熬过服役期，然后返乡继续种田，有几人会愿意在战场上受伤甚至丢掉自己的性命？

而募兵制之下的职业士兵则不同，他们想的却是靠手中的刀剑立下战功，杀出个前程功名。

如果没有进取心，那就只能在小卒的位置上战死或是干到再也拿不动兵器，归家养老。

当然，最关键的一点是，他们又一次看见了太子的青色伞盖！

今日太子亲临校场检阅北军操练！

作为想要出人头地的全职士兵，没有人不希望像他们的校尉那样被太子看重而后一飞冲天！

嗅着弥漫在空气中的浓郁汗臭味，听着回荡在校场上的士卒喊杀声，养尊处优的刘辩丝毫没有觉得不适，反而久久不愿离去，甚至接见了在军中操演比武时脱颖而出的一些士卒，并夸赞了几句。

“都是大汉的好儿郎啊！”

“今日孤很欣慰，大汉有二三子，是大汉之幸！”

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刘辩丝毫没有吝啬褒美之辞，哪怕身后的太子中庶子钟繇都小声提醒他夸得有些过火了，但刘辩看着台下欢呼沸腾的北军五校士卒，反而笑得更开心了。

刘辩大手一挥，赏！

“孤意，赐五百万钱以犒北军军士！”

钟繇看了看四周，见士卒们并没有听清刘辩的话，连忙低声道：“殿下不可！士卒骁勇固然可喜，但募兵制之下，他们本就该努力操练，而后报效朝廷。”

钟繇的思维是大汉典型士人的思维，士兵既然拿了皇帝给的工钱，家里人也免了劳役，那就应该努力操练报效天子，这就是他们的本职工作罢了。

而且北军五校既然是朝廷的兵，如今太子监国，太子又何必来此笼络北军士卒之心？

将来若有战事，自当是太子有令，北军义无反顾从之。

甚至他还觉得，不该在无功的情况下便赏赐北军。

那是暴秦的做法！

暴秦以利益驱使士卒而不以仁义驱使士卒，最终还不是闹了个狼烟遍地分崩离析的下场？

相反我大汉是仁义之师，故而能剪灭暴秦，还天下以朗朗乾坤！

甚至钟繇还搬出了荀子的话来劝谏刘辩。

“荀卿曾言‘故齐之技击，不可遇魏之武卒；魏之武卒，不可敌秦之锐士；秦之锐士，不可当桓文之节制；桓文之节制，不可当汤武之仁义’。若太子兴仁义之师，则天下无敌，何须赏赐？”

刘辩忍不住捂着脑袋叹了口气，后汉士人的教育太过扭曲了，以至于还未经战乱的钟繇都产生了如此扭曲的思想。

整个后汉的士人观念就是，士兵都是无知之人，若是以利益驱驰，则会变成贪婪无度且不知恩义之人，谁有钱就会听谁的，所以为了避免士卒思想和信念不够不坚定，赏赐就不发了，只要行仁义，士卒就能无往不利！

因此钱财就不要赏赐给他们这些臭丘八了，通通赏赐给我们士人就好！

换一种更为的通俗的说法就是董事长您别把奖金发给那群牛马社畜啊，给我们这些每天给他们布置任务的领导层就好，那群牛马社畜只需要你的鸡汤和pua就能很听话。

如果有人不听话，那一定是他心术不正，你把他们开了找一群更听话的尤其是刚毕业的牛马就好。

（本章完）

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