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第176章 圣级政治召唤这章也是数据（第2页）

郭沫若先生在《前期法家的批判中说，“吴起的霸业如在楚国成功，后来统一中国的功名恐怕不必一定落在秦人的手里了”。

由此可见，这位兵家亚圣的凶残。在当时，秦国还不是后来的巨无霸，也没有虎狼之师。

所以，被吴起按到地上一顿猛锤。

人都给锤傻了。

“叮！召唤第三人，秦朝丞相李斯，统帅65，武力73，智力97，政治101”

李斯早年跟随荀卿学习帝王之术，后入仕秦国，劝说秦王嬴政灭诸侯，成帝业，一统天下，并遣谋士持金玉游说诸侯，离间六国君臣。

嬴政下令驱逐六国客的时候，李斯时为客卿，也在被逐之列。

李斯上书《谏逐客书，秦王嬴政随即取消逐客令，李斯官复原职，后升为廷尉。

秦统一六国后，李斯参与主持议定皇帝名号以及有关的礼仪制度。

坚持以郡县制取代分封制，并制定了法律，统一车轨、文字和度量衡制度，建议禁私学，焚诗书，制定相应法令。

虽然后面因为李斯参与赵高、胡亥的阴谋，矫诏册立胡亥为帝。

给他拉低了不少风。

后面赵高为独揽大权，诬陷李斯父子伙同陈胜、吴广勾结，最终李斯被迫认罪。

被腰斩于咸阳市集，并被夷灭三族。

也算是得到了报应了。

但是这并不能否认他的杰出能力。

协助秦始皇统一天下，极力主张实行郡县制、废除分封制。

能力方面绝对是没问题的。

当得起圣级政治这个属性。

“叮！召唤第四人，法家始祖李悝，统帅83，武力天人，智力96，政治102”

李悝为魏文侯到武侯时人，曾受业于子夏弟子曾申门下，做过中山相和上地守。

常和秦人交锋作战，桓谭以之为文侯师。后被魏文侯重用，主持变法。

政治上，李悝主张选贤任能，赏功罚过。

力主废止世袭贵族特权，“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”。

经济上，李悝主要实行“尽地力”、“平籴法”，统一分配农民耕地，督促农民勤于耕作，增加生产。

后李悝因误判害死了无辜的人，故选择写好遗书，自杀而殉法。

李悝曾将无功而食禄者称为淫民，要“夺淫民之禄以来四方之士”，这是中国历史上第一次对腐朽落后的世袭制度的挑战。

致使一批于国家无用且有害的特权阶层的人物被赶出政治舞台，一些出身于一般地主阶层的人，可因战功或因其才能而跻身政界，为以后封建制代替奴隶制开辟道路。

其改革结果大大削弱了魏国的“世卿世禄”制度，政治状况趋好。

李悝在中国法治史上的贡献，最为突出的是其制定了中国第一部具有代表性的成文法典《法经一书，以法律的形式肯定和保护了变法，固化了当时的封建法权。

在当时便对其他各国震动很大，从而引发了中国历史上第一次轰轰烈烈的全国性变法，为奴隶制向封建制的过渡，铺平了道路。

后来著名的商鞅变法、吴起变法等，无不受到李悝变法的影响。

（本章完）

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