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众人商谈的很是激烈。
可他们确实又能拿出不错的决策来。
例如钟会就认为要继续加大对善事府的投入,并且要求尚书台尽快将各项新发明推广到天下各地去,哪怕是亏钱也得用。
另外,对于那些新生产出来的化肥,钟会也提出了增加生产线的构想。
东平王正在想办法增加其生产效率,通过别的方式来进行。
而在提高百姓们的生活水平上,张华则是提出了保息之政。
大概就是庙堂出钱来履行国民福利,给予百姓们一個最低保障,对各类百姓们进行不同的救济和庇护,提升百姓们的生活水平。
这项看似跨越了时代的政策,实际上在周礼之中就有记载,是属于很古老的仁政。
这个政策被称为保息六养。
一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。
这就是古代的保息六养,第一个就是关爱孩童,第二个是赡养老人,第三个是指那些鳏寡孤独者,第四个才是穷人,第五个是残疾人,第六个是有钱人。
至于为什么有钱人也在救济的行列里?其实这不是救济,是指国家不能从富户手里劫掠钱财,要让他们得到安宁。
两汉也倡导这种六养,故而,常常能看到两汉皇帝会主动下令,拿出布帛和粮食赠送给孩童,老人,穷人,残疾人等等,这种行为还是全国性的。
而这种六养当然不是像后世那样的庞大,是一种不频繁的行为,是时不时进行救济和保障的,不是年年都有。
而且会因为皇帝而各异。
若是遇到文帝,能常常得到救济,若是遇到晚年武帝不让你捐钱都算是厚待了。
从汉到魏,很多福利体系都没了,这种保障百姓的制度几乎全部消失不见,直到北魏时期,开始汉化,又重新设立福利体系,供养七十岁以上的老者,推行救济贫民消灭贫困。
而北周继承了北魏的救济贫民,北齐则是继承了消灭贫困它们真正做到了物理意义上的消灭。
众人谈妥了许多事,决策结束,群臣们相继离开。
毌丘俭还是没能回过神来。
直到曹髦主动开口,“大司马,这跟过去是不是不太一样?”
看着面前笑呵呵的曹髦,毌丘俭却感慨道:“确实不同。”
毌丘俭也不好形容,但是这种决策会议看久了,他竟然还觉得挺有意思的。
曹髦抚摸着下巴,继续说道:“十一年,便已经有了这般改变,再过十年,大魏定然会是一个盛世”
曹髦的眼神里充满了期待。
毌丘俭对此倒是很赞同。
不说别的,以大一统的基础,只要能平稳统治个十余年,那定然就是个盛世。
“朕并不打算再出兵讨伐了接下来的时日里,便安心发展内政就是,不过,朕很想跟远方的诸国都建立联系尤其是如日中天的波斯”
“波斯?”
毌丘俭有些茫然,他从未听过这个称呼。
曹髦则轻轻皱起了眉头,“诸葛绪应当也差不多达到了月氏人的地盘吧?”
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