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166 第166章 算算日子猴子也快归来（第8页）

道祖在人族诞生没多久就禁止圣人们插手巫妖之间的事情，这几乎等同于让圣人不准插手洪荒世界的发展。

这个阶段，妖族想怎么拿捏人族就怎么拿捏人族。

妖族吃人了吗？压根没吃。

他们只是拿着人族的命去祭屠巫剑，为了击败巫族，成为洪荒主宰！

和现在不祸害几个人族就感觉自己不配当妖的妖族根本不是一码事。

第四次大劫在羲和眼中也不算是什么大劫，不过是一场利益分配而已。

是当今大天尊对天庭的一次集权，他做的很成功，没什么好说的。

让羲和意外的一件事反而是西方教的情况。

西方教那两位旁门圣人竟然主动放弃了西方教，从而被太上圣人化胡为佛，西方教从此不复存在，在西方教的尸骸上新建立的佛教成为了西方主流。

西方教两位圣人在封神大劫中忙活来忙活去，最后却落得个两手空空、两袖清风。

到了后来，这两位圣人在佛教的地位甚至都急转直下，如今更是神隐了。

是的，如今两位西方教的圣人早就神隐了。

佛教的最高领导也不再是圣人，而是佛祖，现世佛佛祖，未来的教主则是未来佛弥勒佛。

在归墟中观察到这一幕的羲和和帝俊等上古大能都惊掉了下巴。

他们压根都不知道发生了什么，西方教就被老子化胡为佛成功，让两位同样位格的圣人从此失去了存在感。

虽然圣人的权柄、力量都还在，但失去存在感才是最可怕的事情。

再过无数个元会，圣人的印记越来越淡，总会有存在忍不住想要挑战圣人的权威，届时西方教的两位圣人又如何应对呢？

他们不可能出手，出手就是对道祖的大不敬！道祖曾说过六圣不得干预洪荒发展，为此强迫六圣本体都去了混沌，如今留在洪荒的六圣只是他们斩去的过去、未来或者现在中的之一。

不出手又要被挑衅，即便是圣人也会三尸暴跳。

一旦出手又要惹来道祖惩罚。

羲和都为这西方二圣感到憋屈。

明明是圣人，明明创立西方教与玄门分庭抗礼，明明许下大宏愿要振兴西方，结果最后落得了个神隐的下场。

但正是因为如此，羲和反而好奇。

为何在这第四次大劫当中，西方教两位圣人还要帮佛教争取气运。

不仅是西方教两位圣人，甚至整个玄门都在若有若无的帮助佛教争取气运。

以玄门的角度来看，从西方教脱胎而来的佛教就不应该存在才是。

羲和在进入归墟之前并不知道这些事。

要说进入归墟也是神奇。

凡是进入归墟的大能几乎都能明悟洪荒未来，仿佛是天道专门给他们开的后门。

只要死进归墟，便可看破所有曾见看不清的天机。

勘破了天机的羲和，自然而然的看到了西行大劫以及更久远的几场大劫。

那更久远的几场大劫暂且不提，那几场大劫羲和现在连回忆都不想回忆，实在太过惨烈，比巫妖大劫还要惨烈上无数倍，就算是她这样的先天神圣都不敢看的太久。

眼下西行大劫即将发生，姜小友又有兴趣，就和他说说关于西行大劫的事情吧。

“小友想知道这次大劫的什么事情？”羲和淡淡道：“另外小友，此次大劫并非什么西行大劫，此次大劫若是真有名字，也应该是气运之劫。”

气运之劫？

姜妄仔细想了想西游记中发生的一切，还别说，羲和说的气运之劫还挺适合。

可不是吗？

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