运河文学

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第四百八十九章 追根溯源（第1页）

公元一世纪，教廷建立。

公元二世纪左右，诺斯底主义出现在地中海世界。它最初脱胎于教廷，但与其认知有根本性的区别。

教廷认为圣子就是神。

诺斯底认为神是灵，圣子不过是灵降临人间所寄托的肉身工具。他们的信仰是二元论世界观：属灵的世界和属物质的世界。

这种矛盾的对立，使得双方一开始就进入激化的状态。诺斯底对人的肉身和所存在的世界极为唾弃，他们的理论影响强大，但真实活动的痕迹很少，大多作为传性质的内容流传于民间。

而教廷由于教义的普及性，和诸多国家的依托，信徒疯狂扩张，很快铺满了欧罗巴。所以在很长一段时间内，一个在明，人多势众；一个在暗，人员稀少。

那时诺斯底使用的神秘力量，年代太过久远，无从考证。

直到中世纪时期，岱尼尔出现了，并偶然接触到了一个永恒的灵魂，直译为索菲亚阿卡密。据它是雌雄同体，其实不太准确，用道家的理论解释：

人死后，因为某种机缘，没有融合成新的灵魂，而是存在于独特的空间，久而久之生成了自我意识。它不是男，不是女，是未变成人之前的原始状态。

岱尼尔声称，自己与索菲亚阿卡密多次交流，传授沟通，对方希望他能净化物质界，开启上界通道。

所以他酝酿了很多年，终于整合资源，首次建立了有制度性的组织，即诺斯底教派。

该教派横空出世，一度压制住了教廷，所用秘法诡异莫测，难以抵挡。只是能修习秘法的人太少，总体实力仍显不足。

这种情况一直持续到了灵气衰退，全球的超凡力量集体扑街，已经成为世界性宗教的教廷迎来转机，大肆围捕诺斯底。

几百年间，人们都以为诺斯底全部消亡，不想他们在暗中潜伏，然后就等到了今……

静室内，龙秋和堇与艾哈德的精神魔法沟通，总算明白了诺斯底的来龙去脉。这个组织太过神秘，好像凭空出现，多数人都摸不着头脑。

也就艾哈德这种传承渊源的老家伙，还有一些相关典籍。

幻灯片一样的影像播放过后，图像消失，但还没结束。那老头的声音又在俩人脑中响起，开始介绍诺斯底的秘术体系。

基本来，东方修行注重个人与地的联系，西方注重对物质和元素的应用，以及破解规则。

而无论东西方，都有一个特殊的分类，巫。

巫，即为远古崇拜，这是全人类的共同特征。只是后来文明发展，很多体系渐渐褪去了巫术色彩，形成新的流派。

那巫崇拜什么呢？

、地、水、火、木、兽、鬼、祖先等等，不是拜表象，而是拜它们的灵。所以巫术的特点，便是对灵的召唤和运用。

比如南洋的鬼和降头，梅山的五猖兵马，茅山的请神，黑魔法中的死灵召唤等等。巫的渊源可追溯至上万年，前面的仅是分流衍化的基本法术，威力不强。

但诺斯底不同，他们的传承来自于一个有意识的灵，不仅仅是召唤，还有对灵的运用！

世间万物皆为气，灵也一样，而且是更高层次的气。这也是他们的法术非常强大，同时对人员要求极高的原因。

据艾哈德介绍，诺斯底教派的组织结构为：教宗——大祭司——助祭——普通教徒。

实力划分为：

属灵者（gnsi），追随索菲亚阿卡密之光的人。

属魂者（psyhis），位于光明与黑暗之间的人。

属物者（hylis），完全属于物质界的人。

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