运河文学

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第187章 追光的人（第1页）

第二天，徐得庸拉上酒返程。

大陆两旁的田地里，有种的小麦已经开始泛黄，地里种的谷子和高粱同样不少。

许多人们都在成群结队的下地干活。

现在乡村的合作社，从开始的“互助组”到之后的“初级社”，现在普遍进入“高级社”的形势。

从政治上是国家对社会主义的探索实施。

从工农业经济发展上也是必要的。

就好比粮食统购统销。

国家的统购统销跟分散农民之间交易成本太高，变成和合作社交易，从‘满头乱发没法抓’到‘编成辫子就好抓’。

通过建立组织，解决交易成本过高的问题。

现在为啥要进一步办高级社呢？

50年代初还是‘一穷二白’，一场战争打出来一个工业化，开始有了工业产品，比如拖拉机。

那这个拖拉机卖给谁呢？

一家一户的小农经济，那时候的大苏履带式拖拉机谁能买得起？

卖不出去，拖拉机生产就得压库存，压个两年，锈成铁疙瘩就变废品了。

所以，初级社要变成高级社，以乡为单位，集中土地，目的是通过集体化来形成农业机械化，消化城市的工业品下乡。

算是让农民承受工业发展的成果和代价。

这是一个落后国家为了发展工业，没有办法的办法，一个国家的发展强盛总要有人做出牺牲。

这种阵痛是无可避免的。

当然，拖拉机很多地方买来也没用上，驾驶、维修、保养、油料，特别是油料，国家多数都要靠进口。

拖拉机要人要钱，还整不明白，不如人们干喽。

毕竟，人工不值钱！

而且把拖拉机分到那些多丘陵山地的合作社，那地形怎么用？

最后还是变成一堆铁疙瘩停在合作社。

每个时代都有时代的局限性。

有些荣耀，是挺直脊梁，从悲剧里荒唐又坚定的厮杀而出，赞颂或沉默都让人哽咽。

而我们国家作为追光的人，终会光芒万丈……。

……

走到半道温渝河畔，徐得庸停车下来方便。

温渝河属于顺义县和东郊区的分界，顺义这时候还不属于京城管辖，至于东郊区就是以后大名鼎鼎的“朝阳区”。

他正掏出象鼻子“哗啦啦”放水的时候，从河边小道窜出来三个青年，穿的破破烂烂，脸上灰扑扑的，手里拿着歪七八拐的棍子，长得歪瓜裂枣，闲的五脊六兽似的。

所谓“五脊六兽”，原指的是汉族宫殿式建筑上，有五条脊，四角各有兽头六枚。

五脊，指正脊和四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽，俗称吞脊兽。

四条垂脊排列着五个蹲兽，分别是:狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼，因此统称“五脊六兽“。

天天坐房上，可不是闲！

民间把垂脊上的五个蹲兽俗化了，而且分别起了绰号叫作：走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打旗、坐山观火。

这词的意思很多，看你怎么说。

三个青年看了眼徐得庸，便肆无忌惮的围着徐得庸的三轮板车看起来，拿棍子敲了敲酒坛子，还凑上去闻了闻。

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