运河文学

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第631节（第2页）

&esp;&esp;可是他拥有这股强劲的气场，那气场，就在他背后，凝聚在空气中，敛而不发。

&esp;&esp;印度黑哥来到距离我六米外的空地上，他在朝我微微笑过后，他动手了……

&esp;&esp;证出一行，憋足了劲，一招ko

&esp;&esp;在印度黑哥动的瞬间，我就知道这是一个强劲的对手。

&esp;&esp;他身形一动，眸子里的神色陡然急转，然后他一下子就进入到那种原说中远古吠陀武士的境界。

&esp;&esp;关于吠陀武士的描写，有一本在西方很流行的名叫‘薄伽梵歌’的著作讲述的非常透彻。那是有关于瑜伽心法修行的重要经典名著。

&esp;&esp;学习瑜伽。想要真正通过瑜伽这门古老的运动给自已身体带好好处，而不是造成伤害。那么薄伽梵歌是必读的内容。

&esp;&esp;此外西方同样包括国内一些上层建筑的人。也曾阅读过薄伽梵歌，并从中接到过弥漫于地球上空的灵性力量，从而让自身有所开悟。

&esp;&esp;只是。这一切相对浩瀚的道藏经书来说，都是渺小不足为道的东西。

&esp;&esp;我没读过，但很多前辈用肯定的语气，讲了这一切。

&esp;&esp;印度黑哥在行动的一刹那，他身上每一寸的皮肤上都好像凝聚了吠陀武士强大的奉献力量。

&esp;&esp;武士的终旨是牺牲和奉献。

&esp;&esp;是以死亡为最高荣誉的代表。

&esp;&esp;因故，习武之人，入江湖。以武之道来行事的人。最终的结果都是一个死。

&esp;&esp;这里面我和叶凝便是最好的例子。

&esp;&esp;如果没有几位前辈，我俩已经死了。

&esp;&esp;但还好，我们借武，又入了道。入道，则就是生了，是另外一个高的层次了。

&esp;&esp;君不见，华夏最早的春秋侠客，他们每一个最后的结局，全都是一个字，死！

&esp;&esp;印度黑哥以牺牲和完全抹杀掉自我的奉献为至高的思想。

&esp;&esp;然后，他成了。

&esp;&esp;当然，距离大成，他还有很远的一路，但就目前来说，他已经是我见过。可以把人体力量运至巅峰的一个人了。

&esp;&esp;因为我看到了他身上散发的气场。

&esp;&esp;那是炙烈如太阳，厚重仿佛山岳，奔涌有如海洋的浩瀚之力。

&esp;&esp;我几乎看不到他动，他便到了眼前，然后他朝我挥出了一拳。

&esp;&esp;我稳稳扎住了马步，伸臂。去挡。

&esp;&esp;两股力量相交的一刹那，我耳中突然又响起端前辈的声音。

&esp;&esp;“弃防之心，弃挡之力，求舍之心，悟体之痛。”

&esp;&esp;端前辈的意思是，让我放下自已，以舍的心思，去体会对方打击时产生的那一缕强烈痛苦。

&esp;&esp;这毫无疑问是一种类以受虐狂的表现。

&esp;&esp;但我知道，并非是一直挨打这样，也不是在痛苦中寻找到快乐，而是这疼，会激发我身上的一些东西浮现。

&esp;&esp;所以，我把力撤了，转尔去提了阴魂的劲，去感受对方。

&esp;&esp;劲分几种，生魂，即元神的劲，会让我的身体自然产生本能的抵挡力量，然后挡住对方攻击。天魂，也就是阳神的劲，全让我明白这力量的大小，角度，它有多少焦耳，能释放多大的能量，等等这一系列称之为科学的东西。

&esp;&esp;当然了，以上只是一种比喻，事实真相远比这个复杂。

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