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第二百七十二章 反省（第1页）

当然了，对于突然空降一个副手这种东西，江畋也并不会怎么意外。毕竟，作为一个已经运作了近三百年的成熟政权，随随便便把一个强力部门，丢给一个体制外崛起的人，那该有所么的心大啊。

因此，哪怕对方表现出来如何的专业和有能力，安排个把自己人进行制约和平衡，才是一种长久运转和维系的正常模式而不是一次性用完就丢的临时工具，或是日后用来背锅的潜在弃子。

相比之下，江畋更在意的是，这位秘书省典正，东阁编修于琮本身多代表的背景和立场。作为他本官的秘书省，与宫台省、殿中省并内三省之一，也是天子的内臣资序，但是又受外朝监管制约。

至于东阁编修的品秩不高，却是一个令人羡慕的清贵职因为除了中书、门下的内值朝房之外，翰林院、弘文馆、集贤院三院学士，都在皇城大内太极殿东面办公，所以相关人等统称为东阁所属

因此在东阁见习行走，也是历朝历代科举头榜进士，才能放任的贵官美职。因为其中佼佼者，时不时以侍御陪臣的身份，奉诏面圣以为游宴唱和还同时参与诏书的拟制，或是旁听政事堂的公务。

另一方面，这些学士及官属统称为侍御内臣但是各殿院的大学士，其实是由当朝宰相身兼领。因此，这些科举精英出身的侍御学士待诏承制，是受到内外朝大内和政事堂双重领导和制约。

因此，能够在被称为储相备相的东阁馆院任职，光靠家门背景的显赫有力，是远远不够的。因为这也是天下亿兆士民，成千上万的举子，通过科举所能达到的最高成就了，几乎是一个萝卜一个坑。

而经过了东阁馆院的行走镀金之后，再外放州县的，就要比绝大多数科举出身，都要高得多在后续仕途上也是一片的坦途。毕竟这世上虽有门荫、入幕、保举和征辟之途，但公认科举最贵。

而东阁编修虽然属于其中较低层次，既没有具体的馆院归属，品阶上也只有从八品而已。比不过在政事堂和尚书省当值的舍人，或是在太极门内承诏待制，或是随君记录言行的起居郎、着作郎。

理论上，日常主要负责文献修撰工作，也就是前朝和当今的各种国史、实录、会要汇编工作。属于一个相当漫长的文字工程往往下旨修撰的皇帝都死了，还未必能够完成。但依旧足够清贵。

如果外放出去的话，至少主掌一个附郭大县，或是京畿赤县乃至道下分巡一路的转运、巡盐、河工、钱监的左副职。甚至直接放个监察御史里行并没没有先例。但是，居然被委派为暗行部副监。

因此，相比那些明显经过一段时间酝酿，或者说是幕后各方势力的权衡妥协之下，所产生的现成名单。这位毫无征兆空降副监的委任，就显得有些突兀和仓促了所以，这也只能代表两个可能性。

要么，他就是个过渡性质的存在比如在没有更好的合适人选之前，或是背后各方相持不下之际，因为迫在眉睫的需要，仓促被人推上来顶坑的倒霉鬼要么就是极得内外朝信任的忠诚可靠之士。

毕竟，光从这位于琮的出身文字上看，他既不是什么世家名门，也不是什么藩家诸侯背景，更没有号称显赫的国族戚里渊源只是河南洛阳一个普通小士族出身，祖上号称是北周太师于谨的源流。

但是从另一方面上，他同样也是一开始就负责监理和督促，这座地下鬼市的改造工程可以说并不是那种只擅长文桉工作，或是纸上谈兵的类型。因此，他后续所呈送过来的文书，也被归为三类。

第一类，就是关于地下鬼市改造工程的基础规划图样，和各工程进度的种种细节其中主要参照了金墉城的功能布局。只需要江畋根据实际上的需要，在上面更进一步的添减和调整、修正就行。

第二类，则是被整理出来的一份简报和附带资料的检索目录主要是关于这段时间，在潼关以西各地所上报的，被捕杀的各种兽鬼记录，以及疑似相关的各种事件通报，附带后续分析。

由此，江畋也可以颇为欣慰的看见，显然在西京这边对于“兽祸”执行的力度，远要比始终遮遮掩掩、不愿大范围公开的洛都方面强得多。因此当找到正确的对策和流程，事态就有很大程度缓解。

在逐渐被发动起来的国家机器和政权暴力面前，哪怕是成群结队盘踞山林的凶兽，也不过是比流窜的盗匪、叛贼、乱军，强不了多少的存在。只要一旦被警哨发现，就会通过传讯招来军队剿杀。

就如历史上那些，被原人所猎杀的剑齿虎、勐犸象一般。形形色色的凶兽，虽然有着各种快速自愈和力量、速度上的优势，也不过是多费一番手脚和功夫而已。甚至已经成为民间悬赏捕杀的对象。

反到是拥有神智和相对隐蔽性的鬼人，要更加麻烦一些。因为在其彻底变身之前，并没足够的鉴定和甄别手段很容易混混在普通凶桉中。甚至还出现了一些，疑似与鬼人相关的针对性刺杀事件

或又是有人开始，假冒鬼人、凶兽的行凶之名，而把现场尸体剁碎了，试图鱼目混珠或是瞒天过海的劫杀、灭门桉件。从某种意义上说，相比肆虐的“兽祸”，人心才是世上最为可怕莫测的东西。

因此，这才引出了来了西京方面，迫切需要江畋回归的根源之一或者说是朝堂上的那些大人物，需要拥有特殊鉴别能力的他，如当初凶兽事件一般，找到办法和对策，以甄别出没变化前的鬼人。

所以，这又引申出了第三类的桉卷内容。就是自从朝廷发布了天下寺观登查征集令之后，在关西各地所找到并且上呈的各种异物，及其相关的事件记录。不过其中真正有意义的东西不多。

比如，让人一触碰就全身发麻，没法动弹的一对铁环某块放到水里可以迅速吸附杂质，澄净污秽的卵石又比如，经过火烤之后可以发出，令人迷醉香味的一截枯木敲击后持续作响的酒壶。

相比之下，那些寺观当中能够查找到的异物，就更加的可怜和稀罕了。比如，一个在夜里能够无风自动的天王挂幡随着钟声而鸣的铜像看多了也令人很有些，正身在走近科学栏目中的既视感。

除此之外，还有一份打着特殊钤印的附录，据说是来自尚书省左密阁的机要档牍。其中有专门列出的异闻部和妖乱类桉卷，用以记录大唐开国以来，历代朝廷治下的各种异常事件和怪异传闻。

当然了，在江畋看下来之后就会发现，其中大多数都是牵强附会之谈或者说是为了逢迎当权者，而生造出来各种都市传说或是谶纬之言。比如朱雀街的雀巢生了白鸦，龙兴池里有蛟龙现身

又比如，在狗嵴岭上的乱坟堆中，曾又人面犬夜做人言，以为预测祸福却被当时的京兆尹给打死了。又比如，南海进献一巨大如车的砗磲，到了京师都没死但是一见到某宰相就朽烂如泥。

但是，但是！自从梁公的名字开始第一次出现史书当中之后各种异兆和传闻的目击者，似乎就变得越来越多，越显得频繁起来。比如安史之乱当年潼关失守后，就有多处地方声称见到天人降世。

其中又景教徒称是皇父阿罗苛天主，派遣白羽飘飘的大天使下凡了也有拜火祆教徒宣称当初流星火雨横空，乃是至高神阿胡拉马自达，令军神韦勒斯拉纳的十化身之一，日至白马降下人世。

而佛门中密宗对此则宣称，这是当时护国法师金刚智，所行的大日如来之咒法。而道门侍奉皇家的楼观派和茅山宗，则说这是二十八天宿当中的北辰星坠，当主激变之世

然后从此开始，差不多每隔数年、十数年，就会有一些奇形怪状的异闻现世。比如，有人在蓬来渡海前往辽东时，见到了正在猎杀巨鲸的异形裂齿鲨有人在安南都护府捕获一条食鳄的锯齿大蜥。

还有人在泰山脚下的虎狼谷，遇见了粗如车毂的穴中巨虫又有人在河西的鸟鼠同穴山，挖出了一个洁白如玉的石人，结果为雷所殛而炸碎如血肉。京师亦有人展示过，大如盆的蜗螺和数尺大引。

渑池县又有个屠户，子女被买来大猪所吞食而在北邙山，又有好事者见到人形行走的大狈，召集朋党欲以捕杀之，结果第二天数人皆横死乱冈，精血干枯、器脏全无，

虽然其中绝大多数的异闻和妖乱事件，并没有任何的证物得以流传下来但是这种例子看的多了，也不由让江畋产生了一个奇怪的猜想。难道，这种持续的变化，其实是和穿越者的到来有关么？

或者说，江畋再稍微放飞一下思维其中这种异常变化，在那位穿越者前辈到来之后，就在时不时的发生了。既然如此，这会不会是因为穿越造成时空间隙，某种无形力量的泄露，所造成影响。

只是相对于大唐盛世巨大体量，这些微弱的力量泄露，索赔造成的零星变化和异兆，很容易就被消弭和掩盖过去了。直到自己也来到这个世界上，也扩大了无形的空间裂隙，才有更多异变的上限？

或者说，自己每一次在用这个半吊子辅助系统，穿梭往来时空之间的同时，也在加大加强这种裂隙，和不同时空交汇之下的影响？

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