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第254章 考据学启蒙之作（第2页）

更重要的是《古文尚书》这二十几篇书是二千余年来公认不可侵犯之神圣宝典，上至皇帝的经筵，下至蒙馆课读没有一天不背诵，结果突然被发现全都是假造，必然直接打破许多儒家学者的盲目信仰。

用梁启超的话就是：“自《古文尚书疏证》出来，才知道这几件传家宝里头也有些靠不住，非研究一研究不可，研究之路一开，便相引于无穷……不能不认为近三百年学术解放之第一功臣。”

王文龙在馆驿之中忙的不亦乐乎，到中午已经把序言写完，并且把第一卷也抄了大半。

正在这时房门敲响，王文龙让王平保打开门，就见毛文龙同着汪可受、马经纶站在门口。

马经纶一见王文龙就说道：“静观先生究竟是如何说服我家师父？他如今终于肯吃药了。”

王文龙笑道：“我那日没说劝卓吾先生吃药之士，只是告诉他‘是非有定论’，卓吾先生当时不屑，但多半思索之后还是接受了些。发现自己活得久一点也是好事，于是就愿意吃药了。”

听到王文龙的描述，毛文龙不禁皱眉：“我过去还以为自己也是读书人，现在才知道卓吾先生这样的名士真个古怪，明明生病还不吃药，就算是乡间无知无觉的男女也知道肚痛了要去医生处讨一副药吃。”

王文龙道：“卓吾先生那是心中难过，只怕比胃痛还要难受吧。但也未免太过于悲观。”

“师父历经几十年诽谤，心中苦楚外人实在难以体会。”汪可受颇为理解的说道。

马经纶点头说：“好在如今李师所嘱咐的事情我们弟子已完成，师父心中到底是得些欢喜。”

王文龙和毛文龙一询问才知道李贽自觉时日无多，所以马经纶和汪可受今年都在忙碌着为李贽造墓地之事。

墓地选在路水之西的迎福寺，此地靠近房山、石经山，是当年唐代高僧宝积、普化所生活过的地区，李贽颇为喜爱。

汪可受对王文龙拱手说道：“建阳同着师父一番交谈后，师父终于愿意吃药，我们弟子都要感谢王先生。”

王文龙摆摆手道：“担不起这个。”

这时马经纶一眼看到桌上的文稿，好奇询问：“建阳又在写什么作品？”

王文龙解释说道：“我同着卓吾先生谈论历史突然有些想法，便准备写一些我对历史以及儒学的研究出来。”

马经纶和汪可受都是中过进士的人，对于儒家学说颇有研究，就是毛文龙闻言脸上也露出好奇之色。

毛文龙主动恳求：“不知可否让我和两位老爷看看建阳的佳作？”

王文龙点头笑道：“自便就是。”

几人迫不及待地都走到书桌前，各自拿起一页书稿开始读。

读了几句话之后汪可受就好奇问道：“建阳这书是证伪《古文尚书》的？”

“只是阐述一些疑惑罢了。”

阎若璩写作《古文尚书疏证》，把《古文尚书》的错误毫不留情地指出，但也没有明晃晃的说《古文尚书》就是伪作。

有这些疑惑放在这里，只要读者不傻，自然知道《古文尚书》的问题所在，没必要说的那么清楚平白得罪人。

而三人也都能听懂王文龙的意思，不禁同时倒吸一口凉气。

马经纶忍不住对王文龙说道：“建阳先生此书野心甚大呀。”

三人看着看着，渐渐脸色就严肃起来。

质疑古文尚书的言论从北宋吴棫就开始出现，但是质疑没用，你要拿出实际证据才能证伪。

这么多年学者也没有将《古文尚书》证伪，而王文龙敢于挑战这项事业胆识就已经够大了。

何况王文龙写得如此之好。

此书的研究纵论古今，从历史、地理、历法、同时期或更早期的文本之间互相比较，有理有据的把《古文尚书》的防御一层层扒下。

在此时的信息条件下，光是能看完这么多资料，就足以称为博学之士，更别说把一条条资料放在一起分析，所需要的才华简直太恐怖。

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