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第785章 神兽（第2页）

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&esp;&esp;六嗔魔兽乃是冥界冤死灵魂聚集仇恨所组成的魔兽，不惧太阳之灵和幽暗之灵，身体特殊，不能自控。

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&esp;&esp;七风魔兽乃是盘古大神开天辟地时，飓风所化，上天入地，纵横三界。

&esp;&esp;种族正邪不一，有天界风神，人间风魔之说。

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&esp;&esp;九战魔兽乃是上古天神王座下的邪魔，因为过多的追求力量，最终被心魔入侵，成为疯魔，被力量束缚狂暴，桀骜，弑杀，有邪魔的恶毒本性，也有天神的高贵气质。

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&esp;&esp;上古十大神兽是指古代神话传说中的神兽，这十种神兽分别是记载于青铜器皿的太阳烛照、太阴幽荧和古书中的青龙、白虎、玄武、朱雀、黄龙、应龙、螣蛇、勾陈。

&esp;&esp;“太阳烛照”是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与“太阴幽荧”的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话。

&esp;&esp;是人类社会原始宗教性质的产物，同时也极有可能如部分学者所说的是母系氏族往父系氏族过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径庭，学者当带有审慎的思维展开研究。

&esp;&esp;从古籍文献中可以看出，关于太阳烛照的起源实际上有两种说法，一是太阳烛照是盘古开天辟地后混沌所化两仪中的阳与盘古一眼结合而产生的圣兽。

&esp;&esp;而第二种说法则没有盘古的参与，认为太阳烛照是直接由“一阴一阳谓之大道”中的阳变化而来的大道的化身。

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&esp;&esp;太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古开天辟地后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。

&esp;&esp;而第二种说法则认为太阴幽荧的诞生没有盘古的参与，认为太阴幽荧是直接由“一阴一阳之谓道”中的阴变化而来的大道的化身。

&esp;&esp;这一说法至少是在盘古开天辟地之前开始流传的，比盘古神话更为古老，当代学者也普遍认为后者才是太阴幽荧神话的原型。

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&esp;&esp;应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝时应龙斩杀蚩尤、夸父；禹治洪水时应龙又以尾画地成江河使水入海。

&esp;&esp;另外，应龙还是麒麟的祖辈。

&esp;&esp;《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”

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